Depósito natural - Entre las piezas aparecen fragmentos de especies que requieren calor o zonas arboladas, lo que rompe con la imagen de una región abierta y árida en aquel momento
Un grupo de animales grandes necesita comida abundante y temperaturas suaves para mantenerse activo durante todo el año. La megafauna del pasado incluye especies como tortugas gigantes, perezosos de gran tamaño o armadillos del tamaño de un león, animales que dependen de climas cálidos y de ambientes boscosos donde hay vegetación densa, sombra y agua cercana.
Un entorno boscoso se reconoce porque hay árboles juntos, suelo húmedo y capas de hojas que se acumulan, lo que permite que estos animales encuentren alimento sin desplazarse grandes distancias. Cuando ese tipo de animales aparece en un lugar, indica que el terreno no era seco ni abierto, sino cubierto por vegetación suficiente para mantenerlos.
Un hallazgo en Texas cambia la idea del paisaje antiguo
Un estudio publicado en la revista Quaternary Research, según Live Science, describe fósiles hallados en la cueva Bender de Texas que obligan a replantear cómo era el entorno durante la última glaciación.
El trabajo, realizado por investigadores de la Universidad de Texas en Austin, muestra restos de animales que no encajan con un paisaje seco. Los datos indican que en ciertos periodos el área tuvo condiciones más húmedas y con más vegetación de lo que se pensaba.
Entre los restos aparecen fragmentos de tortuga gigante, placas de armadura de pampaterio y huesos de perezosos terrestres de gran tamaño. También hay dientes de mamut, restos de camellos antiguos y huesos de felinos con colmillos largos. Ese conjunto reúne animales que necesitan calor o zonas con árboles, y por eso no encajan con un terreno abierto y seco.
El agua arrastró y transformó los huesos durante miles de años
Los huesos no estaban incrustados en roca ni ordenados por capas, sino dispersos en el fondo de un arroyo dentro de la cueva. El agua los arrastró desde la superficie a través de sumideros durante inundaciones que se repitieron durante miles de años. Al moverse dentro del agua, los restos se redondearon y adquirieron una capa de minerales que los tiñó de tonos rojizos.
John Moretti, paleontólogo de la Jackson School of Geosciences de la Universidad de Texas en Austin, recorrió esos pasajes con gafas y tubo junto a John Young. Ambos avanzaban por el cauce y recogían los restos con bolsas atadas a la cintura. Moretti explicó que “había fósiles por todas partes, de una forma que no había visto en ninguna otra cueva”. En seis visitas entre 2023 y 2024 reunieron piezas procedentes de 21 zonas distintas.
La datación presenta dificultades porque el agua cargada de minerales alteró los huesos. El carbono y otras sustancias penetraron en el material, lo que impide obtener edades fiables con métodos habituales. El equipo intenta ahora medir las capas de calcita que cubren los restos para establecer una edad mínima de depósito.
Al comparar estos fósiles con más de 40 yacimientos de Texas, los investigadores detectaron que este conjunto no coincide con los registros habituales del centro del estado. Tortugas gigantes y pampaterios no se habían documentado en esa zona, y los perezosos o mastodontes apenas aparecen en otros puntos cercanos. En cambio, los restos se parecen a los de áreas más cálidas como la costa del Golfo.
La comparación con otros yacimientos muestra diferencias claras
Esa diferencia obliga a cambiar la imagen del paisaje en determinados momentos. Los animales encontrados necesitan calor o zonas con árboles, y eso indica periodos con más humedad y vegetación.
David Ledesma, profesor de la Universidad St. Edwards, señaló que “algunas de las especies que ha encontrado John no se esperaban en esta parte de Texas”. Esto apunta a fases en las que el territorio alternaba entre praderas secas y zonas con árboles.
La cueva de Bender, situada en el condado de Comal, reúne estos restos en un solo lugar porque actúa como depósito natural. Durante años pasó desapercibida por su difícil acceso y por la presencia de agua en su interior, pero ahora ofrece un registro que no aparece en excavaciones de superficie.
Ese conjunto permite reconstruir momentos en los que el terreno tenía árboles y humedad suficientes como para mantener a esos grandes y desaparecidos animales.
Este símbolo tan reconocible de las procesiones tiene su origen en la Inquisición y ha evolucionado hasta convertirse en una expresión de fe y anonimato
La historia y motivo de llevar una palma el Domingo de Ramos: una tradición milenaria
Hay imágenes que definen la Semana Santa. Los pasos, los tambores… y los nazarenos con ese capirote puntiagudo que a muchos les desconcierta la primera vez que lo ven. Sobre todo a quienes vienen de fuera.
Porque sí, la pregunta aparece cada año. Y conviene dejarlo claro desde el principio. El capirote Semana Santa no tiene nada que ver con el Ku Klux Klan. De hecho, su origen es mucho más antiguo y está profundamente ligado a la historia de España.
El origen del capirote: la huella de la Inquisición
Para entenderlo hay que remontarse varios siglos atrás. El origen del capirote está en la Inquisición española, una institución creada en el siglo XV para mantener la ortodoxia religiosa.
Durante los autos de fe, los condenados eran obligados a llevar una especie de cono en la cabeza, conocido como coroza, junto a una túnica llamada sambenito. No era un elemento decorativo ni simbólico en el sentido actual. Era una forma de señalarlos públicamente, de exponerlos a la vergüenza y de marcar su condición ante toda la sociedad.
Aquel capirote tenía dibujos y colores que indicaban el tipo de condena. En muchos casos, era la antesala de castigos mucho más graves. Era, en definitiva, un símbolo de humillación pública.
Del castigo al símbolo religioso
Con el paso del tiempo, ese elemento cambió completamente de significado. Las cofradías lo incorporaron a las procesiones y lo transformaron en lo que hoy conocemos.
Aquí está la clave de por qué los penitentes llevan capirote. Ya no es un castigo impuesto, sino un acto voluntario. El penitente lo utiliza como símbolo de arrepentimiento, de recogimiento y de fe.
Además, cumple una función muy concreta, preservar el anonimato. Bajo el capirote, todos son iguales. No importa quién eres fuera de la procesión. Durante ese recorrido, lo único que importa es el acto de penitencia.
El significado del capirote en la Semana Santa
Hoy, el significado del capirote está muy lejos de su origen. Representa humildad, anonimato y, en muchos casos, una forma de vivir la fe desde lo personal.
El hecho de cubrir el rostro elimina la identidad individual y pone el foco en el gesto. Es una forma de participar sin protagonismo, de formar parte de algo colectivo donde la persona pasa a un segundo plano.
Por eso, aunque visualmente pueda resultar impactante, especialmente para quien no está familiarizado con la tradición, su sentido actual es completamente distinto.
Un símbolo que genera dudas, pero sigue muy vivo
La Semana Santa en España es una celebración que mezcla historia, religión y cultura, y el capirote es uno de sus elementos más reconocibles.
También es uno de los que más preguntas genera. Sobre todo fuera del país, donde su estética puede llevar a confusión. Pero basta con entender su origen y su evolución para ver que no tiene nada que ver con otras referencias más recientes.
Al final, lo interesante es precisamente eso. Que un símbolo que nació como herramienta de humillación haya sido transformado con el tiempo en una expresión de fe.
Y que, siglos después, siga recorriendo las calles cada primavera, recordando que incluso los símbolos más duros pueden cambiar de significado.
El primer asalto será este sábado, 4 de abril, en un duelo liguero que acogerá el estadio Metropolitano
Alcaraz y Sinner se citan en tierra: tenistas, partidos y qué está en juego en el Masters 1000 de Montecarlo 2026
Barcelona y Atlético de Madrid se juegan gran parte de la temporada en las próximas dos semanas con tres enfrentamientos directos, uno en LaLiga EA Sports y dos en el marco de la eliminatoria de cuartos de final de la Champions League, la máxima competición europea. Un triple enfrentamiento que llega justo después del último parón de selecciones antes del Mundial 2026.
El primer duelo se jugará este sábado (21 horas) en liga. Los azulgranas llegan como líderes de la competición doméstica con una ventaja de cuatro puntos sobre el Real Madrid, su inmediato perseguidor. Un empate o una derrota dejaría sin margen de error al cuadro de Hansi Flick y daría alas a los blancos, a los que aún se tienen que enfrentar en el Camp Nou.
Por su parte, el Atlético de Madrid encara el duelo liguero con pocos alicientes, porque casi no tiene posibilidades de luchar por el título. El equipo de Diego Pablo Simeone está en cuarta posición, a 16 puntos del Barcelona. Su temporada parece pasar por la final de la Copa del Rey y por la Champions League, dos títulos que aún podría levantar.
Los colchoneros tienen problemas en la enfermería. Siguen pendientes del guardameta Jan Oblak, del defensa Marc Pubill y del mediocentro Rodrigo Mendoza, que siguen con su recuperación y son duda para el partido del sábado. En cambio, son bajas seguras tanto Pablo Barrios, por una lesión muscular, como Johnny Cardoso y Marcos Llorente, por ciclo de cinco tarjetas amarillas.
Tampoco está clara la participación del delantero noruego Alexander Sorloth, debido a “una herida íncisocontusa en la región frontolateral derecha que precisó varios puntos de sutura”, sufrida durante el amistoso entre Noruega y Suiza el pasado martes.
Un líder exigido
El Barcelona sí que está obligado a ganar, si quiere mantener la renta de cuatro puntos sobre el Real Madrid. Los azulgranas encaran un partido exigente golpeados por el virus FIFA, que dejó lesionado a una de sus referencias en ataque, el brasileño Raphinha. Tampoco estará el holandés Frenkie de Jong ni el defensa Andreas Christensen. Se han recuperado en este parón Alejandro Balde y Jules Koundé, pero no se espera que tengan minutos en el Metropolitano.
El cuadro culé no guarda buen recuerdo del Metropolitano. El último partido que disputó allí fue la ida de las semifinales de la Copa del Rey, un encuentro en el que los azulgranas encajaron cuatro goles en tan solo 45 minutos. También protestaron mucho el polémico tanto anulado a Pau Cubarsí por fuera de juego. En la vuelta, se quedaron a las puertas de la remontada (3-0).
Segundo asalto en Champions
Tras el duelo en liga del sábado, Barcelona y Atlético de Madrid se volverán a ver las caras en la eliminatoria de cuartos de final de la Champions League. Y la estadística sonríe a los colchoneros: en los dos precedentes, se impuso el equipo entrenado por Simeone. De hecho, los azulgranas solo han ganado cuatro de sus 11 eliminatorias a doble partido contra equipos españoles y solo tres de sus últimos 11 partidos UEFA contra ellos (tres empates y cinco derrotas).
La ida de los cuartos de final de la Champions League se disputará en el Camp Nou el miércoles, 8 de abril, a las 21 horas. La vuelta será el martes, 14 de abril, en el Metropolitano a la misma hora.
La NASA confirma que, pese a incidentes menores, la nave realizó sin problema la maniobra de inyección translunar, el último gran encendido de motores
La misión Artemisa II despega con éxito y comienza el regreso a la Luna después de más de medio siglo
La NASA confirmó este jueves que la maniobra de inyección translunar de la misión Artemis II se completó con éxito, poniendo a la tripulación en ruta hacia la Luna, pese a registrar incidentes menores que no comprometen el desarrollo del vuelo.
La agencia reconoció que durante las primeras fases de la operación de la nave espacial Orión se registraron ajustes técnicos y una breve interrupción en comunicaciones, ya resuelta, aunque insistió en que no hay preocupaciones actuales.
“Hemos encontrado varios aspectos en el camino, pero ninguno representa una preocupación en este momento”, señaló en conferencia de prensa Howard Hu, el director del programa Orion.
Las autoridades destacaron que la maniobra, de cinco minutos y 52 segundos, fue ejecutada “de forma impecable” por el equipo de control de vuelo en Houston y marca el último gran encendido de motores de la misión, tras lo cual la nave continuará su trayectoria impulsada por las leyes de la mecánica orbital alrededor de la Luna y de regreso a la Tierra.
Asimismo, subrayó que la tripulación se encuentra en buen estado y que los sistemas de la cápsula funcionan según lo previsto.
Durante las primeras jornadas de vuelo, los astronautas realizaron diversas pruebas a bordo, incluyendo la verificación de sistemas clave como el suministro de agua, el sanitario y los dispositivos de eliminación de dióxido de carbono, además de maniobras de control manual que aportarán datos para futuras misiones.
“Este sigue siendo un vuelo de prueba (…) vamos a seguir obteniendo información clave cada día para aprender a operar esta nave en el entorno real de espacio”, puntualizó Hu.
Durante su paso por la cara oculta del satélite, previsto para el 6 de abril, los tripulantes de la Orión se encontrarán a más de 400.000 kilómetros de distancia de nuestro planeta y superarán el récord establecido por el Apolo 13 para una misión que transporta seres humanos.
Artemis II tiene el objetivo de enviar a astronautas a la órbita lunar por primera vez desde que los integrantes del Apolo 17 abandonaran el satélite en 1972.
La tripulación de Artemis II está conformada por el comandante Reid Wiseman, la especialista Christina Koch y el piloto Victor Glover, los tres de la NASA, así como por Jeremy Hansen, de la Agencia Espacial Canadiense (CSA).
El programa Artemis busca establecer una presencia permanente de Estados Unidos en el satélite natural con una base, además de sentar las condiciones para la exploración de Marte.
En el siglo XIX, los churubitos (señoritos) idearon la costumbre de lanzarse a las calles ataviados como si fueran perullos (huertanos) en un tono de sátira y burla
Por qué siempre hay luna llena en Semana Santa
Lo que nació como parodia y carnaval satírico en el siglo XIX se ha convertido con el paso del tiempo en homenaje, identidad y orgullo murciano. El Bando de la Huerta es el momento más esperado de las Fiestas de Primavera de la capital murciana. Una celebración con 170 años de tradición que llena las calles de la ciudad de alegría y color. Murcianas y murcianos ataviados con sus trajes populares, refajos, zagalejos, corpiños, zaragüelles, chalecos y esparteñas, recorren en sus carrozas huertanas las principales arterias de la capital, donde los bailes improvisados al son de las postizas (castañuelas) contagian a propios y extraños el ambiente festivo. Una parada en las barracas es obligatoria para degustar las tapas murcianas más típicas como el zarangollo (calabacín con huevo), los michirones (habas con jamón), el pastel de carne o los paparajotes (hojas de limón rebozadas en masa frita y azucarada).
El primer martes tras la Semana Santa está marcado en el calendario de todos los murcianos para celebrar su fiesta grande, que arranca con una ofrenda floral a la Virgen de la Fuensanta y una misa oficiada en la Catedral. Por la tarde, se celebra el popular desfile de carrozas, adornadas con motivos huertanos, grupos de bailes folclóricos, o gigantes y cabezudos. Durante el desfile se reparten alimentos típicos de la huerta y bebidas a los asistentes. Pero una de sus señas de identidad más propias son la soflamas panochas, textos escritos en la lengua vernácula de la huerta que encierran un tono satírico.
No son pocas las palabras que atesora el panocho: pésoles (guisantes), alcanciles (alcachofas), cascaruja (frutos secos) y la tan popular, acho y acha, se suman entre otras a los churubitos, que era como se referían los huertanos de la época a los señoritos de la ciudad. Mientras que los señoritos llamaban perullos a los huertanos. En los churubitos del siglo XIX está el origen del Bando de la Huerta. Para alargar el carnaval, los churubitos idearon la costumbre de lanzarse a las calles ataviados como si fueran perullos en un tono de sátira y burla.
Los churubitos, jóvenes estudiantes y profesionales acomodados del barrio de San Antolín, exageraban los modales de los campesinos humildes de la huerta cuando iban a la ciudad a vender lo que producían y comprar aquello que necesitaban. Durante la primera década, la comitiva partía de la plaza de toros de San Agustín, en el barrio de San Andrés. Tras un parón de unos años, en los 70 del siglo XIX se recuperó la costumbre, y fue en ese punto cuando empezaron a mezclarse perullos y churubitos, parodiando ambos las formas de los otros.
Pero tras la riada de Santa Teresa, el 14 de octubre de 1879, con más de 700 muertos y la pérdida de más de veinte mil cabezas de ganado, la fiesta se debilitó hasta el año 1900, cuando resurge con más fuerza y empieza a tomar la forma del Bando de la Huerta. Y es tras 1950 cuando se empieza a institucionalizar como las Fiestas de Primavera, con las peñas huertanas como representantes de esa identidad murciana.
A lo largo del tiempo la costumbre se quedó, pero adquirió el matiz de fiesta tradicional y de respeto a las costumbres y vestimentas de antaño, convirtiéndose en una de las fiestas por excelencia de la Región de Murcia. El Bando de la Huerta está declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional.
La huerta, a la calle
Si te apetece conocer un poco mejor el ambiente de estas fiestas, anota bien en tu agenda el próximo fin de semana, cuando arrancan ya algunas de las celebraciones y citas importantes. Este domingo 5 de abril se inaugura ya el Entorno Huertano, en la Plaza Santiago Apóstol de la pedanía de Santiago y Zaraiche, donde podrás zambullirte en el ambiente y la vida de la huerta murciana, con una recreación gastronómica, cultural y festiva del mundo rural. Ese mismo día, a las 20.30 horas, tendrá lugar la apertura oficial de las barracas en el Jardín del Malecón, pegado al Río Segura, en Murcia capital. Los coros y danzas de varias peñas animarán esta primera noche de fiesta.
No muy lejos, en la Plaza del Cardenal Belluga, también el domingo el Teatro Real inaugura un escenario itinerante con un recital lírico a cargo de tres cantantes y un pianista. El repertorio incluye arias y dúos de ópera y zarzuela. Son de acceso libre y también a las 20.30 horas.
El lunes, y para seguir calentando motores para el día grande, durante toda la mañana puedes participar en el concurso de michirones, aunque sea en la degustación, en la Plaza Fotógrafo Verdú. También por la mañana tendrá lugar la ofrenda en el Monumento a la Huerta de las reinas de la fiesta. Para este día, centrado en los más pequeños, hay previstas manualidades huertanas en la Glorieta de España y, a las cinco de la tarde, el desfile del Bando de la Huerta Infantil.
Música, baile, gastronomía y tradición
El día grande de las fiestas llega el martes con el Bando de la Huerta. A las diez de la mañana se celebra una procesión y misa huertana en honor a la Virgen de la Fuensanta, animada por el coro y rondalla ‘San Basilio el Grande’ de la peña La Parra. A la una de la tarde está programada la 'gran tronaera aérea' (fuegos artificiales) desde la Glorieta de España, y a las cinco de la tarde arranca el Desfile del Bando de la Huerta, que este año cumple 175 años.
El desfile parte de la Plaza González Conde y termina en la Plaza Circular. Es el momento más esperado por todos los murcianos y murcianas. Si tienes la oportunidad de colarte en sus fiestas, es la mejor oportunidad para vivir esta explosión de colores, música, bailes y ambiente. Durante el recorrido, es habitual ver huertanos y huertanas bailando la jota, grupos folklóricos haciendo sonar ritmos tradicionales y algunos participantes en el desfile repartiendo longaniza seca, habas, morcillas o frutas desde sus carrozas.
La crucifixión de Jesús marca el momento central del calendario cristiano y explica el tono de duelo que se vive en muchas ciudades de España
Domingo de Ramos: qué conmemora este día de la Semana Santa
Si hay un día que condensa toda la intensidad de la Semana Santa, ese es el Viernes Santo. Es la jornada más sobria, la más silenciosa y también la más reconocible incluso para quienes no siguen la tradición religiosa. Procesiones de luto, imágenes de dolor y calles en penumbra acompañan un episodio que, según los textos bíblicos, representa el momento culminante del relato: la muerte de Jesús. Entender qué se conmemora el Viernes Santo es entender por qué este día sigue teniendo un peso cultural y emocional tan fuerte.
Qué ocurrió el Viernes Santo según la Biblia
El Viernes Santo recuerda la pasión y muerte de Jesús, es decir, su juicio, condena y crucifixión. Tras ser arrestado la noche anterior, es llevado ante distintas autoridades hasta que finalmente es sentenciado a morir en la cruz, una de las formas de ejecución más duras de la época romana.
Según los Evangelios, Jesús es obligado a cargar con la cruz hasta el lugar de la ejecución, conocido como el Gólgota. Allí es crucificado junto a otros condenados y muere tras varias horas de agonía. Este episodio, conocido como la Pasión, incluye momentos muy reconocibles que han marcado el imaginario colectivo: la corona de espinas, el vía crucis o las últimas palabras antes de morir.
El Viernes Santo es, por tanto, el punto más dramático del relato. No hay celebración, no hay victoria. Solo el final de una historia que, en ese momento, parece cerrarse.
Viernes Santo: significado y por qué es un día clave
El Viernes Santo ocupa el centro simbólico de la Semana Santa porque representa el sacrificio. En la tradición cristiana, la muerte de Jesús no es solo un desenlace trágico, sino un acto con significado profundo: la entrega por los demás.
Desde una mirada más amplia, el día también habla de injusticia, de condenas públicas y de cómo cambia la percepción colectiva en muy poco tiempo. El mismo personaje que días antes era recibido con entusiasmo es ahora ejecutado ante la multitud.
Esa transformación es clave para entender el peso del Viernes Santo. No es solo el final de una vida, sino el momento en el que se rompen todas las expectativas generadas durante los días anteriores. Por eso, dentro del calendario cristiano, es el día de mayor recogimiento.
Cómo se vive hoy el Viernes Santo en España
En la actualidad, el Viernes Santo es uno de los días más intensos de la Semana Santa en España. A diferencia de otras jornadas más festivas, predomina el silencio, la solemnidad y el respeto.
Las procesiones adquieren un tono más sobrio: predominan los pasos que representan escenas de la crucifixión o el dolor, la música es más lenta y el ambiente cambia por completo. En muchas ciudades, incluso el ritmo cotidiano se detiene, reforzando esa sensación de pausa colectiva.
Aunque su origen es religioso, el Viernes Santo se ha convertido también en un fenómeno cultural. Miles de personas salen a ver las procesiones, no solo por fe, sino por tradición, por estética o por el impacto emocional que generan.
Al final, el Viernes Santo es el punto de máxima tensión de la Semana Santa: un día sin celebración que, precisamente por eso, da sentido a todo lo que viene después. Porque sin este momento de caída, el resto del relato no tendría el mismo significado.
