El ascenso de las temperaturas se va a notar en buena parte de España justo cuando arranca uno de los fines de semana con más movimiento de la primavera. Según la Agencia Estatal de Meteorología (Aemet), ese cambio llega acompañado de estabilidad en amplias zonas y deja un panorama muy aprovechable para los días festivos de Semana Santa. Aun así, el comportamiento del viento y algunos contrastes entre regiones marcarán diferencias claras según el lugar.

Las altas presiones despejan gran parte del territorio

Ese cambio tiene detrás la entrada de altas presiones desde el Atlántico hacia Europa, que dejan el cielo limpio en la Península y Baleares. Durante el viernes, las nubes se retiraron del extremo norte y también pararon las nevadas en los Pirineos. A partir de ahí, sábado y domingo siguen la misma línea, con muchas horas de sol y pocas nubes en casi todo el territorio.

El viento tendrá protagonismo en momentos concretos, sobre todo en el nordeste. En el Ampurdán y Menorca soplará tramontana con rachas intensas durante parte del sábado, aunque tenderá a perder fuerza con el paso de las horas. En el resto del país dominarán vientos flojos y variables, con levante más activo en el Estrecho y Alborán. En Canarias se mantendrá el alisio moderado, con pocas variaciones a lo largo del fin de semana.

Las temperaturas también dibujan diferencias según el mapa. Las máximas suben en la mayoría de zonas, con más fuerza en áreas de montaña del norte y en lugares como el valle del Ebro. El domingo se alcanzan cifras altas en algunas ciudades, con 30 grados en Badajoz, 29 en Zaragoza y 28 en Toledo. En el sur y en Canarias los cambios son más suaves, con ligeras bajadas en algunos litorales. Por la noche, el frío sigue en el norte y el este, con heladas débiles en cotas altas de los Pirineos.

Los cielos despejados favorecen las celebraciones de Semana Santa

En cuanto a la nubosidad, el patrón será bastante uniforme. Predominarán los cielos poco nubosos o despejados en la Península y Baleares desde el viernes y durante todo el fin de semana. Solo el extremo norte mantendrá intervalos de nubes, con alguna precipitación débil en el Pirineo y el Cantábrico oriental que irá remitiendo con el paso de las horas. Por lo tanto, no habrá problemas para las procesiones de Semana Santa, algo que sí ha ocurrido generalmente en los últimos años por culpa de la lluvia.

En Canarias, el fin de semana se mueve con calma, con cielos poco nubosos y viento del norte. Hacia el final aparecen nubes medias y altas, aunque no dejan lluvia. El resultado es un puente con sol en muchas zonas, viento fuerte en puntos concretos y mañanas frescas que obligan a mirar el termómetro antes de salir.

Los míticos adoquines hacen su entrada en la temporada de ciclismo este 2026 con una de sus primeras carreras destacadas. Llega el Tour de Flandes, el segundo Monumento tras la Milán-San Remo, y lo hace con uno de los mejores carteles de una prueba, con un nuevo duelo entre Tadej Pogacar y Remco Evenepoel, unido a competidores de la talla de Mathieu van der Poel y Wout van Aert.

El Tour de Flandes forma parte de los llamados Monumentos, es decir, las cinco mejores clásicas del ciclismo, que aúnan tradición, historia y recorrido exigente. Estas son junto a la mencionada también la Milán-San Remo, Paris-Roubaix, Lieja-Bastoña-Lieja y Giro de Lombardia.

Este 2026 la prueba celebra su 110ª edición y lo hace con Tadej Pogacar como gran favorito, pero que tendrá un gran rival de la talla de Remco Evenepoel, que ha confirmado en sus redes sociales su participación a última hora tras haber disputado también la Volta a Catalunya, ganada por Jonas Vingegaard.

El recorrido del Tour de Flandes 2026

Este Tour de Flandes en su 110ª prepara un recorrido a la altura de sus participantes, aumentando la distancia respecto a la edición anterior, pasando de 269 kilómetros a 278,2 en la que se recorrerá esta temporada.

Comenzará en Amberes y terminará en Oudernaarde. De sus 278 kilómetros, se espera que empiece la emoción al llegar al ‘Viejo Kwaremont’ en el kilómetro 136, dejando una sucesión de pavés, muros y cotas como Koppenberd, Taaienberg y Kruisberg, entre otras. Precisamente es la subida al Paterber y Koppenberg uno de los momentos álgidos de la carrera con más de 2.000 metros de desnivel y adoquines que exigirá al máximo al pelotón y los favoritos.

Pogacar, Evenepoel y Van der Poel: favoritos en el Tour de Flandes

Después de sus victorias en Strade Bianche y sobre todo Milán-San Remo, donde venció tras caerse, Tadej Pogacar llega como gran favorito al Tour de Flandes 2026, una prueba que ya sabe lo que es ganar hasta en dos ocasiones, la última la pasada edición. Ofrece su mejor preparación para completar todos los Monumentos, faltándole solo la Paris-Roubaix.

“He tenido buenos entrenamientos y tras San Remo tuve unos días de descanso. ¿Mi caída allí? Fue un accidente fuerte, pero no tuve heridas profundas, así que no me afectaron durante mucho tiempo”, declaraba en la televisión belga flamenca en la previa de la prueba.

Pero delante tendrá a uno de sus mayores rivales, Remco Evenepoel, que se suma a un inmejorable cartel, y cuyo equipo confía como máximo favorito. Sobre esto habló también Pogacar: Me sorprendió un poco, pero al mismo tiempo no. Hace un tiempo que ya había escuchado rumores. Al producirse el anuncio un 1 de abril, también pensé que quizás era una broma. Pero más allá de eso, es bueno verlo en la salida el domingo“, afirmó.

El Tour de Flandes 2026, sin embargo, será algo más que un duelo entre Tadej Pogacar y Remco Evenepoel, pues competirán también nombres como Mads Pedersen, Wout van Aert o Mathieu van der Poel, que ha ganado tres veces la prueba y quiere llegar a ser el único ciclista de la historia en lograr cuatro victorias.

Horario y dónde ver el Tour de Flandes 2026

La 110ª edición del Tour de Flandes tendrá lugar este domingo 5 de abril a partir de las 9:45 horas en Amberes, finalizando aproximadamente a las 16:45 horas en Oudenaarde. La prueba se podrá seguir por televisión a través de Eurosport 1, que se puede ver en plataformas como HBO Max, Movistar plus o DAZN.

A finales del siglo XIX y principios del XX, había un elevado número de 'matuteros' en España, personas u organizaciones dedicadas al contrabando de determinados productos (especialmente el vino y la carne) para evitar así pagar el impuesto de los consumos (un gravamen similar al actual IVA) que recaudaban los ayuntamientos. Una investigación muestra cómo Valladolid vivió altercados, motines y protestas en contra de este impuesto de consumos, por el que murieron hasta cinco personas entre 1890 y 1905.

“El conflicto se producía cuando se descubría el matute. En la mayor parte de los casos eran los propios matuteros quienes se resistían, escapaban o intentaban evadirse del control de estos grupos de guardias o vigilantes de consumos. El cuerpo de vigilantes de consumos de Valladolid llegó a tener en 1894 más de 150 agentes, diez de ellos a caballo, que también portaban una carabina y un sable, aunque se podía autorizar incluso un revólver.

Entre 1890 y 1905, en Valladolid hubo cinco muertos como consecuencia de este control. “La pauta era similar: un vigilante interceptaba a un matutero, este se resistía de forma violenta, y el vigilante utilizaba el arma que solía llevar como defensa”, resume Jesús Ángel Redondo, autor del artículo académico Resistencia fiscal cotidiana en la España de la Restauración: un análisis del matute en Valladolid entre 1890 y 1905, publicado en la revista Hispania. Revista Española de Historia.

Matute de vino y carne, especialmente

Este investigador recuerda que el impuesto de consumos se pagaba por cualquier producto que entraba en la ciudad y que era “de comer, arder y beber”. Esta mercancía debía pasar por los fielatos, unas casetillas con gente vigilando, donde esta se declaraba y el vendedor pagaba según el peso del producto. El recuento realizado por el historiador concluye que los productos más matuteados fueron el vino (o mosto) y la carne (fresca, tocino, jamones, embutidos...), aunque también se contrabandeó con aceite, sal, pescado, fruta, velas o incluso petróleo. A pesar de las posteriores modificaciones fiscales, estos fielatos estuvieron vigentes hasta la década de 1960, cuando se empezaron a establecer las reformas fiscales en la época del desarrollismo.

“El matute afectaba principalmente a la carne y el vino porque eran productos con una gran salida comercial. Se trapicheaba con ellos en el mercado negro y, para que fuera rentable, tenían que eludir el impuesto de consumos”, explica Jesús Ángel Redondo, que ha localizado casos de “trapicheo de subsistencia”, aunque la mayoría de las situaciones implicaban “importantes alijos”. En enero de 1900 incautaron 175 kilos de embutidos y tocino; en abril, cien arrobas de jamón; en julio, 200 kilos de jamón; y pocos días más tarde, 1.200 kilos de tocino.

No solo se trataba de una cuestión económica, sino también de Salud Pública: el objetivo era evitar los mataderos clandestinos y la adulteración del vino, que se juzgaba como un delito de estafa. “En aquella época, el control de la sanidad era muy laxo y muy difícil de llevar a cabo. Había un gran mercado negro que abastecía notablemente a la ciudad y al cual recurría sobre todo la gente de clase más baja porque les salía más barato”, agrega. Este profesor de la Universidad de Valladolid explica los métodos de matute que utilizaban, muchos de los cuales siguen utilizándose en la actualidad: “Usaban dobles fondos donde pasaban cientos de botellas de vino o kilos de embutido. Había bandas organizadas, comerciantes y taberneros implicados, y los negocios se hacían en las ventas que estaban a las afueras de las ciudades”, relata Redondo.

Altercados durante años

Redondo explica que había un “contrabando casi continuo que alarmaba a las autoridades y suponía un continuo conflicto, violencia e inestabilidad en la ciudad”. Este matuteo muestra “una realidad muy diferente a la imagen monumental del Valladolid del siglo XIX o primeros del XX; había una cara bastante oscura” que incluía altercados. El historiador explica que había un “contrabando casi continuo que alarmaba a las autoridades y suponía un continuo conflicto, violencia e inestabilidad en la ciudad” dada la “indignación, malestar y rechazo” al impuesto. Este matuteo muestra “una realidad muy diferente a la imagen monumental del Valladolid del siglo XIX o primeros del XX; había una cara bastante oscura”.

En Valladolid se produjeron varios motines por este motivo, especialmente en el Bienio Progresista (1854-1856), aunque también hubo varios a principios del siglo XX: en 1902 estalló un amotinamiento cuando varios vecinos defendieron a una mujer que estaba siendo maltratada por los vigilantes, en el que tuvo que intervenir también la Guardia Civil. Un año más tarde se produjo una “batalla campal”, según las crónicas de El Norte de Castilla porque un grupo de matuteros apedreó a unos vigilantes mientras intentaban introducir unos pellejos de vino de contrabando. La Guardia Civil tuvo que intervenir nuevamente porque muchos vecinos del barrio de Santa Clara decidieron unirse a la revuelta y ponerse del lado de los matuteros.

En 1904, un motín se saldó con un muerto y enfrentamientos directos con el regimiento militar, aunque este no estuvo directamente relacionado con los consumos, sino que fue una de las consignas que clamaron en una movilización contra el precio del pan, que se había incrementado por la inestabilidad internacional tras la guerra de Cuba. “Como sucede ahora con la guerra en Ucrania, cuando suben mucho los precios de un producto básico como el trigo, se exigía a las autoridades cercanas que rebajaran los impuestos a las harinas para que no fuera tan perjudicial para las clases populares”, apostilla el historiador.

En 1912 se produjo uno de los altercados más destructivos porque se estableció un impuesto sobre el carbón. Los manifestantes llegaron a incendiar y destruir por completo el fielato de la estación, que estaba ubicado entre la estatua de Colón y el hospital de Recoletas.

Los 'Zaqueos', una familia de matuteros

En la ciudad del Pisuerga había también entramados de corrupción y fraude que implicaban a vendedores y vigilantes. La familia más conocida en Valladolid fue la de los 'Zaqueos', que tenían una taberna cerca de la estación de autobuses a través de la que introducían matute desde el municipio cercano de La Cistérniga. El caso de corrupción más escandaloso se destapó en julio de 1899, cuando varios vigilantes de consumos y algunos guardias municipales fueron acusados de estar compinchados con diferentes bandas de matuteros, entre los que se encontraban los 'Zaqueos'.

“Aunque se dice que en aquellos años el pueblo estaba aislado de la política, la acción de estos matuteros o grupos delincuenciales influía en el debate sobre la gestión fiscal”, defiende Jesús Ángel Redondo, no solo por la delincuencia, sino por motivos de eficacia fiscal. Mantener la infraestructura para cobrar este impuesto era “muy caro” y eso hacía que fuera “muy poco rentable de cobrar”. Mientras gestionar el resto de impuestos costaba un 5% de lo recaudado, la gestión de la recaudación de consumos suponía un 27%.

“Además, generaba violencia, descontento y desprestigio para las autoridades municipales. Por ello, se empezó a exigir que el impuesto se rebajara o suprimiera, argumentando que no era propio de países civilizados y que se necesitaba un sistema fiscal más efectivo, que no costara tanto dinero ni provocara conflictos de orden público”, argumenta el historiador. El gobierno de Canalejas suprimió este impuesto en 1911 de forma progresiva, aunque muchos ayuntamientos mantuvieron impuestos parecidos con otros nombres porque suponía “un ingreso básico para las arcas municipales”.

El debate sobre los consumos fue un argumento político muy importante para partidos al margen del sistema, principalmente los republicanos y después los socialistas, e incluso llegó al imaginario popular a través de la música. Redondo recuerda que se popularizó una zarzuela llamada “Gigantes y cabezudos”, cuya primera escena es un alboroto fiscal de mujeres en Zaragoza. “Estos problemas fiscales y las subidas de impuestos eran un elemento esencial en las protestas colectivas de las clases populares en las ciudades”, apunta.

Archivos incompletos

Redondo defiende que aún no se ha estudiado mucho cómo vivían las personas que estaban en la marginalidad desde otros puntos de vista que no sean la beneficencia o la asistencia social. Redondo trabajó con la información publicada en la prensa local, sentencias judiciales que conservan los archivos de Chancillería o Valladolid y actas municipales que reflejaban los debates políticos sobre los consumos, lo que demostraba que este se consideraba “un problema de orden público y de imagen”. “Tendría que haber podido consultar los fondos de la delegación de Hacienda, pero en Valladolid están desaparecidos y en el Archivo Histórico Provincial no hay gran cantidad de documentación anterior a 1930”, lamenta este historiador, que reconoce también la incoherencia que hay a veces entre estas fuentes. “Muchas veces no podemos ir mucho más allá de obtener los hechos claros: que hubo matute de tal producto, que hubo violencia o que murió una persona”, apuntala.

Lanzarote es la isla más septentrional y oriental del archipiélago canario. A pesar de no superar los 800 kilómetros cuadrados de superficie, destaca por una diversidad paisajística abrumadora, marcada por las erupciones volcánicas de los siglos XVIII y XIX que le han conferido un aspecto de singular belleza. En este territorio, donde las grutas volcánicas y los lagos de lava conviven con playas de arena dorada, el patrimonio natural ha sido celosamente conservado. No en vano, la isla fue declarada Reserva de la Biosfera por la UNESCO en 1993 y se convirtió, en 2015, en el primer destino mundial certificado por Biosphere Responsible Tourism.

Es precisamente en este marco de protección y naturaleza insólita donde, en el extremo norte, resguardado bajo la imponente presencia del volcán de La Corona, se encuentra Ye. Este pequeño núcleo de casas blancas rompe con la sobriedad del paisaje volcánico configurando un escenario de contrastes único en la isla. El enclave parece haber sobrevivido a las décadas; es mucho más que un conjunto de viviendas: es un sistema complejo donde la geología y la historia de subsistencia se entrelazan. Aquí, la naturaleza salvaje todavía manda y la prisa, sencillamente, no existe.

Lo que hace de Ye un destino estratégico es su ubicación como puerta de entrada al Monumento Natural de La Corona. Este refugio de biodiversidad alberga especies protegidas como el lagarto de Haría, el perenquén o la pardela cenicienta. Este blindaje ambiental permite preservar una vegetación de tabaibas y líquenes —como la preciada orchilla—, garantizando que el tesoro natural originado hace unos 21.000 años se mantenga intacto

Cinco paradas imprescindibles

Desde el centro del pueblo se despliega un abanico de senderismo y ecoturismo que va desde la ascensión al cráter hasta el descenso por riscos de 600 metros, asegurando una estancia sensorial completa y respetuosa con el entorno. Anota bien estas paradas imprescindibles en tu ruta.

Ruta hacia el volcán de la Corona

El volcán de La Corona no es solo la cota máxima del norte con sus 609 metros; es el arquitecto del paisaje septentrional. Su erupción, hace 21.000 años, creó un inmenso “río” de lava de 18 km² conocido como el Malpaís de la Corona. La ruta, una ascensión de dificultad moderada apta para todos los públicos, se inicia junto a la Iglesia de San Francisco Javier.

Los primeros pasos transcurren por un entorno de “arenado” artificial, flanqueando viñedos protegidos por socos (lugares al abrigo del viento). En este tramo es común observar higueras y tuneras, vestigios de la antigua industria de la cochinilla. Al ganar altura, la pendiente se vuelve rocosa y la vegetación cambia a tabaibas amargas y líquenes como la orchilla, explotada antiguamente para tintes.

Tras superar la pendiente, el sendero se dirige al cráter, donde habitan ejemplares de bejeque, ombligo de Venus y gamonas. Al alcanzar la cresta, la panorámica es espectacular: hacia el este el malpaís y la costa, y hacia el oeste Órzola. En las faldas sudoeste, en dirección a Máguez, se divisa un aljibe monumental, obra de ingeniería con 900 m³ de volumen y una superficie de recogida de 9.600 m², fundamental para la histórica gestión del agua en este entorno semiárido.

Lo más fascinante, sin embargo, ocurre bajo tierra. El canal de lava que se vació tras la erupción dejó un tubo volcánico de 8 kilómetros. A lo largo de su recorrido, el desplome parcial de su techo generó los denominados “jameos”, aberturas naturales que conectan el exterior con las profundidades. Su sección superior es la Cueva de los Verdes, mientras que la inferior, inundada por el mar tras el deshielo, forma los Jameos del Agua y el Túnel de la Atlántida, un ecosistema sumergido único en el mundo.

Después de la intensidad del Viernes Santo, la Semana Santa entra en una especie de pausa. El Sábado Santo es, probablemente, el día menos entendido y el más discreto de todo el calendario. No hay grandes celebraciones, las procesiones desaparecen o se reducen al mínimo y el ambiente cambia por completo. Pero precisamente en ese silencio reside su significado: es el día en el que, según el relato bíblico, todo ha terminado… o eso parece. Entender qué se conmemora el Sábado Santo es entender el momento de espera antes del desenlace final.

Qué ocurrió el Sábado Santo según la Biblia

El Sábado Santo no relata una acción concreta como otros días de la Semana Santa. Es, más bien, un tiempo suspendido. Tras la crucifixión del día anterior, el cuerpo de Jesús ha sido colocado en el sepulcro y sus seguidores permanecen en duelo y desconcierto.

Los Evangelios apenas detallan lo que sucede en esta jornada, lo que refuerza su carácter de vacío narrativo. No hay milagros, no hay discursos, no hay multitudes. Solo la ausencia.

En la tradición cristiana posterior, se ha interpretado este día como el momento en el que Jesús desciende al lugar de los muertos, aunque este episodio no aparece descrito de forma explícita en los textos principales. Lo que sí queda claro es que el Sábado Santo es el intervalo entre el final y lo que está por venir.

Sábado Santo: significado y por qué es un día clave

El valor del Sábado Santo está precisamente en lo que no ocurre. Es el día de la incertidumbre, del duelo y de la espera. Después de la muerte, todavía no hay señales de lo que sucederá después.

Desde una perspectiva simbólica, representa ese momento en el que todo parece perdido. No hay respuestas ni certezas, solo silencio. Y eso lo convierte en una pieza fundamental dentro del conjunto de la Semana Santa, porque prepara el terreno para el giro final.

Sin el Sábado Santo, el relato quedaría incompleto. Es el punto de transición entre la caída del Viernes Santo y la celebración del Domingo de Resurrección. Un día incómodo, sin épica, pero necesario para que el desenlace tenga sentido.

Cómo se vive hoy el Sábado Santo en España

En España, el Sábado Santo se percibe como una jornada de calma dentro de una semana intensa. En muchas ciudades, las procesiones desaparecen o se reducen notablemente, y el ambiente es mucho más tranquilo que en días anteriores.

Sin embargo, por la noche tiene lugar uno de los momentos más importantes del calendario cristiano: la Vigilia Pascual. Es una celebración que, aunque menos visible que las procesiones, marca el paso del duelo a la celebración.

A nivel social, el Sábado Santo también funciona como un día de transición. Tras el impacto del Viernes Santo, las calles recuperan poco a poco el pulso, y muchas personas lo viven como un paréntesis antes del cierre de la Semana Santa.

Al final, el Sábado Santo es ese momento que muchas veces pasa desapercibido, pero que sostiene todo el relato. Un día sin grandes gestos, sin ruido, que recuerda que incluso en las historias más intensas hay un tiempo de espera antes del desenlace.

Sobre la campana. Izquierda Unida y Sumar alcanzan un acuerdo con Podemos este viernes antes de que finalice el plazo máximo legal para registrar la confluencia de izquierdas bajo el paraguas de la marca Por Andalucía. En una negociación in extremis que se ha alargado más de doce horas desde que diera inicio en la mañana del jueves, ha sido la sección liderada por el candidato a la presidencia de la Junta de Andalucía, Antonio Maíllo, quien ha confirmado que concurrirán juntos a las elecciones autonómicas del próximo 17 de mayo.

La candidatura queda así conformada por siete fuerzas políticas: Izquierda Unida, Movimiento Sumar, Podemos, Iniciativa del Pueblo Andaluz, Alternativa Republicana, Partido Verde y Alianza Verde. Se repite la fórmula del 2022 y se salvan los tiempos, incluyendo a la formación de Ione Belarra después de que el partido decidiera cambiar su estrategia a apenas unos días de que terminara el término para concurrir en la misma lista. Las negociaciones tenían su principal escollo en los puestos de las candidaturas y, según las fuentes consultadas por este medio, se había puesto como hora tope las doce y media de este viernes para llegar a un acuerdo entre las partes. Por el momento, se confirma que Podemos tendría el primer puesto de la lista de Jaén y el número dos en la de Sevilla.

“La incorporación de Podemos refuerza este proyecto común y demuestra que Por Andalucía es el espacio para el entendimiento y la confluencia de las izquierdas en nuestra tierra”, comparten en un comunicado desde Por Andalucía. A ello, añaden que “la coalición garantiza la participación de todas las fuerzas políticas en igualdad, fortaleciendo así una alternativa sólida y reconocible”. Reconocible, esa era la palabra clave para los componentes del grupo, ya que un obstáculo a salvar era ofrecer una imagen conjunta para el electorado y evitar confusiones a la hora de depositar la papeleta en las urnas. Los militantes defienden que han actuado en todo momento “con responsabilidad” y trabajando “con transparencia, reglas claras y voluntad real de integración”.

“Unidad”

El mensaje se ha expandido rápidamente por las redes sociales del partido, en donde se ha evitado las comparecencias por separado en un primer momento: “La peor noticia para Moreno Bonilla: hay acuerdo, hay unidad y hay alternativa para acabar con sus políticas y poner las instituciones al servicio de la mayoría social”. Además, desde Por Andalucía se subraya que llevan “más de un año” trabajando en la conformación del espacio, al igual que en la elección del candidato, que será Antonio Maíllo, y en la elaboración participada del programa electoral.

“Este acuerdo [en referencia a Podemos] se incorpora a ese trabajo colectivo y lo refuerza”, puntualizan. Cabe recordar que en el último año y medio, Podemos no ha acudido a las reuniones de la mesa de partidos de Por Andalucía y se ha mantenido al margen del proceso para reeditar la coalición. Es más, en octubre de 2025 IU y Sumar registraron sin Podemos el partido político Por Andalucía. A pesar de la distancia que hubo entre las formaciones, ha imperado la lógica de la unión para recabar más apoyos.

El propósito es ampliar los resultados de 2022, cuando la coalición obtuvo cinco escaños en el Parlamento andaluz, de los que tres correspondían a candidatos procedentes de Podemos, con Juan Antonio Delgado, Alejandra Durán y José Manuel Gómez Jurado, uno a IU, en manos de Inma Nieto, cuya marcha marca el fin de una etapa, y un escaño correspondiente a Más País Andalucía que fue de Esperanza Gómez.

Antonio Maíllo, en una publicación en la red X, sostiene que se consolida “la única alternativa real a Moreno Bonilla”, logrando “más unidad”. “Vamos a por todas, con alegría, determinación y a la altura del momento histórico. Sea por Andalucía libre”, indica. Con este acuerdo que se ha producido antes de que expirara el plazo para el registro de la coalición se esquiva los sinsabores del pasado, cuando Podemos tuvo que entrar de forma independiente en las listas de Por Andalucía y su logo no apareció en las papeletas, haciendo un encaje de bolillos para que todas las partes quedaran satisfechas a pesar de que luego sería el PP andaluz quien lograra la mayoría absoluta.

“Generosidad”

Por su parte, Juan Antonio Delgado, diputado y candidato de Podemos, manifiesta en su perfil social que “el pueblo andaluz quería unidad de la izquierda y hoy es una realidad”. “Por mi parte, absoluta generosidad. La prioridad es pensar y hablar de lo que importa a la gente: sanidad, el empleo y la vivienda”, añade. Respaldado por el apoyo de los órganos de Podemos Andalucía, este mismo miércoles fue cuando se produjo una consulta exprés de 24 horas para decidir si concurrían junto a Por Andalucía después de que la dirección nacional quitara las líneas rojas con Sumar y se cumpliera con el compromiso que había adelantado el candidato andaluz. El resultado del voto emitido por 5.710 personas fue contundente: un 81,4% (4.648 apoyos) dieron su beneplácito, mientras que el 11,98% (684 votos) se opuso, y apenas un 6,62% (378) no optaron por ninguna de las opciones. 

En un comunicado, Podemos Andalucía recalca tras el anuncio del acuerdo que ha decidido aceptar el acuerdo de coalición “pese a creer que no refleja el peso político de la formación”, pero entienden que “es más importante defender la sanidad y la vivienda antes que cualquier cálculo partidista”. A ello, añaden que “gracias a la generosidad de Podemos, se ha evitado la presencia de tres listas a la izquierda del PSOE”. El tono revela una leve tensión en las condiciones, ya que, al contrario de lo que sucedió en 2022, no se han especificado las cuestiones organizativas ni económicas en la coalición.

Fuentes de Podemos confirman que serán primeros de lista por Jaén y segundos por Sevilla y Málaga. Un reparto que no concuerda con lo planteado, principal caballo de batalla a la hora de consumar el pacto, dado que en un primer momento pedían mayor representatividad en las provincias de Sevilla, Cádiz, Málaga, Córdoba y Granada. Una cuestión que debía ser debatida tras lo acordado por la mesa de partidos de Por Andalucía el pasado 14 de enero, cuando se designaron a los candidatos de las listas electorales de las ocho provincias.

Izquierda Unida, Movimiento Sumar e Iniciativa del Pueblo Andaluz, ante la ausencia del ahora nuevo integrante, se repartieron las listas para las elecciones autonómicas de esta forma: IU encabezaba la candidatura en Sevilla, con Antonio Maíllo como aspirante a la presidencia de la Junta, y también en Córdoba, Málaga, Granada, Jaén y Almería; mientras que Sumar se adjudicaba Cádiz, puesto que ocuparía su coordinadora regional Esperanza Gómez; y de esta forma, se asignaba Huelva a José Antonio Jiménez, líder de IPA. Con la entrada de los morados, el tablero de juego cambia y el puzzle se debe recomponer, por lo que Izquierda Unida perdería Jaén en favor de Podemos.

Este primer acercamiento dejaría en el aire la posición de Juan Antonio Delgado, ya que Sevilla es bastión de Maíllo y no podría ocupar el segundo puesto al ser listas cremallera, y en Cádiz, su provincia, se quedaría en segundo lugar si se mantiene la decisión de Sumar. Por tanto, la alternativa sería en todo caso Jaén. Desde la organización, indican que su deseo es presentarse en la lista gaditana, aunque se acordará con el resto de miembros tanto del partido como de la plataforma de cara a presentar las candidaturas definitivas el próximo 13 de abril.