Aunque está claro que la noticia de la semana es la investigación de elDiario.es en colaboración con Univisión Noticias sobre Julio Iglesias que revela las acusaciones de dos extrabajadoras por agresión sexual, no queríamos fallar en nuestro compromiso de todos los viernes de proponeros los mejores planes culturales.

Mientras seguís pendientes de las novedades del caso, os dejamos varias recomendaciones de películas, canciones y visitas que podéis hacer este fin de semana: desde el regreso a la industria musical de uno de los artistas más aclamados, hasta un interesantísimo debut en el mundo del cine o una cita que no pueden perderse los amantes de la ropa vintage de segunda mano.

Tres películas

'La misteriosa mirada del flamenco'. Un debut que hace que apuntemos el nombre de este jovencísimo director chileno en la agenda de talento a seguir. Diego Céspedes sorprende con una mirada poética y única a una comunidad queer en una suerte de wéstern en los años 80 que aborda el tema del SIDA de una forma novedosa.

'Turno de guardia'. Menudo thriller cotidiano se ha marcado la directora Petra Volpe. Solo siguiendo la labor diaria de una enfermera en el turno de guardia de un hospital se las apaña para no solo generar tensión, sino construir un relato pertinente y actual sobre la sanidad pública y las condiciones de nuestros sanitarios.

'Si pudiera, te daría una patada'. Aunque la película no sea redonda y me parezca un poquito histriónica de más (también por la reciente sombra de la excelente Salve María), solo por el trabajazo de Rose Byrne merece la pena ver este filme sobre la cara más dura de la maternidad.

Tres canciones, por Francisco Gámiz

A veces se torna imposible evitar la manipulación a la que estamos sometidos por aquellos que tienen poder. Lo explica la canción Hit My Head All Day de la banda británica de post-punk Dry Cleaning, y es una de las tres recomendaciones que te hago esta semana y que puedes escuchar en nuestra playlist. Recuerda que comprar los discos de los artistas es otra forma de apoyarlos.

‘Hit My Head All Day’ de Dry Cleaning. Esta banda, conocida por su estilo de palabra hablada sobre la producción de las canciones, acaba de publicar un nuevo disco. Liderada por Florence Shaw, su último trabajo se titula Secret Love y aborda todo lo que no se puede contar pero que, sin embargo, siempre queda presente en los pensamientos. Este tema es la pista de apertura del álbum y, a través de sus seis minutos de duración, invita al oyente a dejarse absorber por el instrumental. Escúchala.

‘Ámame de viernes (Tic-Tac)’ de Tigre y Diamante. Durante el parón por vacaciones de Navidad se publicó Estafa piramidal, el nuevo trabajo discográfico de esta banda australiana. Compuesto por once canciones, el grupo se consolida dentro del pop de guitarras actual con un álbum fresco que viaja por temas como la memoria, el olvido o la importancia de la introspección. El noveno tema es una de sus grandes propuestas, en el que pone el foco en pequeños gestos que hacen que incluso el cuerpo recuerde lo que uno preferiría olvidar. Escúchala.

‘I Just Might’ de Bruno Mars. El regreso del artista estadounidense supone uno de los lanzamientos más esperados de este comienzo de año. Hacía una década que Bruno Mars no publicaba un disco en solitario, pero la pausa frenará el 27 de febrero con la salida de The Romantic. Esta canción es la carta de presentación del proyecto, un interesante adelanto que vaticina que el próximo álbum no tomará muchos riesgos. Este es el sonido característico de Bruno Mars: si te gusta su música, probablemente te gustará The Romantic. Sin embargo, tratándose de su cuarto disco, ¿no sería más divertido probar algo diferente? Escúchala.

Varios planes para el finde, por Jordi Sabaté

Esta semana me toca a mí encargarme de los planes para el fin de semana y de proponer tanto exposiciones como un par de buenos eventos para sábado y domingo. He intentado combinar modernidad con alguna propuesta más clásica. Espero que sean de vuestro agrado.

Víctor Coyote en la sala el Sol de Madrid. Hablar de un concierto de Víctor Coyote en la sala el Sol es casi como describir los atardeceres del parque del Oeste desde el templo de Debod. Cosas y experiencias que aunque provengan de fuera, parece que siempre estuvieron ahí, que son puro gato. El de Tui habita Madrid desde los tiempos de la primera movida, y ya fuera como como apóstol de los ritmos latinos en la música española, o bien como fiel predicador del sonido de bandas tan inclasificables como Devo, siempre ha resultado un refrescante verso suelto en un panorama cada vez más reconocible y comercial. Por eso es una excelente idea no perderse su concierto en la mítica sala de la calle El Sol el domingo 18 a las 20:30 horas. 

[REC]UERDOS, la nueva muestra de CaixaForum en Barcelona. Seguro que uno de los recuerdos más vívidos de la infancia de muchos de nosotros es la de nuestro progenitor filmándonos con una Super 8, al menos los de una cierta edad… Precisamente en este mundo de películas domésticas familiares, de vacaciones y cumpleaños, de sonrisas y poses forzadas, es donde se abunda la nueva muestra [REC]UERDOS, que ha llegado directa desde el CaixaForum de València al de Barcelona hace apenas un mes. Se trata de una exposición de lo más vinculada a la actualidad, que analiza las razones por las que nos filmamos a nosotros mismos y a los demás y desgrana la evolución de la tecnología desde el tomavistas hasta el móvil. 

Raimundo de Madrazo en la Fundación Mapfre de Madrid. El próximo domingo 18 se termina el plazo para contemplar la muestra pictórica sobre uno de los pintores realistas españoles más notables de finales del siglo XIX. Integrante nuclear de la saga artística madrileña de los Madrazo y cuñado del no menos notable Mariano Fortuny, su realismo detallista y el vivo colorido de sus pinturas influyó no solo entre su clientela burguesa, preferentemente en el París de fin de siglo, sino también sobre toda una generación de jóvenes pintores catalanes como Casas, Rusiñol, Anglada-Camarassa, Nonell o incluso el Picasso de los inicios. 

La Petite Parade Vintage Market en Barcelona. Si eres amante de la ropa vintage de segunda mano esta es tu gran oportunidad para desechar las rebajas de enero de los comercios tradicionales y apostar por el reciclaje. Los días 16, 17 y 18 de enero de 12 a 20 horas y en el número 5 de la calle Corretjer, en pleno barrio del Born, tendrá lugar un mercado pop-up en el que el 80% de los objetos textiles a la venta lo estarán por un precio máximo de 10 euros. 

Tres artículos por si te los perdiste esta semana

El origen de todo. Esta fue la primera publicación sobre la que ha sido la noticia de la semana. La bomba informativa que contaba, por primera vez, las acusaciones de extrabajadoras de Julio Iglesias de agresiones sexuales por parte del cantante.  

Las condiciones para trabajar. Pero había más. Julio Iglesias pedía a las mujeres que se presentaban al anuncio para trabajar con él fotos de cuerpo entero y, cuando trabajaban en su mansión, informes de VIH. 

No era un latin lover. Hay que leer este perfil de Elena Cabrera en el que hace hincapié en cómo no era ni un truhán ni un señor, era un “devorador” de mujeres que abusaba de su poder mientras todos se lo permitían.  

Hace un año Jaume Coll tuvo el mundo a sus pies. O, al menos, a veinte metros sobre el suelo vio las coordenadas de su infancia: los tejados de las casas, el haz de luz de la carretera, una ermita iluminada justo donde comienza la oscuridad de la sierra, el campanario de la iglesia, a su misma altura. Pollença. El pueblo donde nació este adolescente –quinta del 2008, estudiante de Bachillerato en un centro de alto rendimiento: practica la gimnasia artística– es el escenario de una fiesta atávica. Y –aunque tenga equivalentes en lugares de Catalunya, la Comunitat Valenciana y Aragón– única. 

Funciona así. Pasado el Día de Reyes, un grupo de leñadores busca un pino en las estribaciones de la Tramuntana. Lo talan, podan las ramas, lo recortan para que no se atasque en las esquinas irregulares de un casco urbano trazado en la Edad Media. Porque al árbol, alisado, lo bajan de la montaña diez días después en un remolque de dos ruedas del que estira la gente y lo pasean por el pueblo hasta llegar a una pequeña plaza. Allí lo plantan y, como si fuera una versión de bolsillo del Jueves Santo en Sevilla o del 6 de Julio en Pamplona, entre la bulla del mogollón, los más osados buscan la madera, enjabonada, y sin más ayuda que sus brazos y el par de cuerdas que sostienen el tronco de unos balcones, intentan trepar hasta la copa. Cuando lo consiguen ya es noche cerrada. 

El 17 de enero, fiesta de Sant Antoni Abat, termina en Pollença con un protagonista absoluto: el primer escalador que corona el pino. “Verte allí arriba es algo difícil de creer. Con catorce ya les dije a mis padres que quería ir a la plaza… a mirar (para probar suerte en un par de años), pero ya intenté subirlo. Al año siguiente repetí y con dieciséis lo conseguí. Aunque me he subido un par de veces a un poste de luz que tenemos en casa, ahora me lo voy a tomar con más tranquilidad. ¡Que suban otros!”, recuerda Jaume Coll.

Verte allí arriba es algo difícil de creer. Con catorce ya les dije a mis padres que quería ir a la plaza… a mirar (para probar suerte en un par de años), pero ya intenté subirlo. Al año siguiente repetí y con dieciséis lo conseguí. Aunque me he subido un par de veces a un poste de luz que tenemos en casa, ahora me lo voy a tomar con más tranquilidad. ¡Que suban otros!

Jaume Coll. — Vecino de Pollença

–Que no se conozcan los orígenes de esta celebración creo que es una virtud porque quiere decir que viene de tiempos inmemoriales. Eso es lo que dice, de hecho, la primera documentación que se conserva, que es de la década de los setenta del siglo XIX. En la prensa de la época leemos: “Siguiendo la costumbre muy antigua en esta población que en la tarde de este día víspera de San Antonio en la plaza se fija un pino, a cuyo espectáculo concurre mucha gente y en la tarde del día de mañana la bendición de ganados recorriendo las calles de esta localidad”. Dice mucho de la identidad pollencina que la modernidad no haya destrozado la esencia de esta tradición.

Pere Salas es historiador y ha ejercido de cronista de Pollença. Este municipio del norte de Mallorca es algo más que un rincón peculiar, una isla dentro de otra isla. Separada por la montaña, pero con un puerto natural que le da salida al mar, en esta villa el pasado resiste pese a ser un destino turístico: ruinas romanas, una de las dos últimas cajas de ahorros que resisten en España y un dialecto inimitable. En Pollença no se sala. Los artículos (es, sa, so, ses) que mejor definen el catalán de las islas allí toman otras formas (u, la, lo, les). Sant Antoni, quizás la fiesta más importante de la Part Forana –toda la Mallorca que no es Palma– tenía que ser diferente en Pollença. Y, como los anillos que miden el tiempo en los troncos de los árboles, u Pi es un reflejo de su historia.

Que no se conozcan los orígenes de esta celebración creo que es una virtud porque quiere decir que viene de tiempos inmemoriales. Eso es lo que dice, de hecho, la primera documentación que se conserva, que es de la década de los setenta del siglo XIX

Pere Salas — Historiador

Arrinconada por la República, rescatada por March

Hasta hace medio siglo u Pi no estaba bien visto para los que hoy llamaríamos progresistas. No se prohibió, pero durante la II República se dejó de celebrar para evitar tensiones en la calle. “Como reacción, los ayuntamientos franquistas evitaron que la fiesta se perdiera. A diferencia de lo que ocurría en otros pueblos mallorquines, aquí no había gloses junto a los foguerons que pudieran incomodar a la Iglesia y, al final, la tradición podía considerarse parte del regionalismo bien entendido sobre el que a la dictadura le gustaba apoyarse. Es en aquellos años cuando u Pi pasa de la víspera al día de Sant Antoni, cuando empieza a plantarse otro pino en u moll [el Port de Pollença] y se desliga de las beneïdes, que eran más multitudinarias y peligrosas a principios de siglo XX porque se convertían en carreras improvisadas de caballos, mulos o burros”, cuenta Pere Salas. 

Por eso, “no puede considerarse raro” que poco antes de su muerte en un accidente de tráfico Joan March Ordinas salvara u Pi. En 1959, y ante las dificultades de encontrar un propietario que abriera las puertas de su finca para talar un pino, el financiero que le pagó al General Franco el vuelo en el Dragon Rapide para aterrizar en Marruecos y levantar en armas al ejército colonial fue magnánimo. Fue clave la intercesión de un concejal que era, a la vez, empleado del banco que fundó el contrabandista que se convertiría en el hombre más rico de España. Desde entonces el árbol se busca en Ternelles, una posesión que sigue perteneciendo a la familia March.

Poco antes de su muerte en un accidente de tráfico, Joan March, el 'banquero de Franco', salvó la fiesta. Desde entonces el árbol se busca en Ternelles, una posesión que sigue perteneciendo a la familia

¿Aquel gesto le dio un tinte ideológico a u Pi de forma definitiva? No. El cronista Salas explica la paradoja: los herederos de quienes intentaron arrinconar la celebración durante los dos periodos republicanos (1873-1874, la primera; 1931-1936, la segunda) fueron los mismos que la impulsaron durante la Transición. Resignificándola y revitalizándola. Como dejaron de asociarla a la religión católica, ir a buscar el pino se convirtió en una romería laica, donde se bebe vino, se come arengada y botifarró y se canta. La intelectualidad, además, dejó de denostar el folklore y pasó a reivindicarlo. Una muestra es el episodio de Raíces que, a finales de los setenta, rodó Televisión Española sobre el rito de subir un pino cada 17 de enero en Pollença. “Primó la parte lúdica y hedonista que toda fiesta necesita… y eso la alargó. Las fotos que, por ejemplo, hizo Guillem Bestard a principios del siglo XX muestran que el pino se plantaba y se subía con luz natural”, precisa Pere Salas.

El cambio de ciclo se escenificó en 1985: “jóvenes de la esfera del Partit Socialista de Mallorca” desafiaron a un alcalde de Unió Mallorquina, Ramon Rabassa, que había intentado aplazar u Pi. La nieve convertía en peligrosa la escalada. Dio igual: el pino se plantó sin permiso de las autoridades. Joan Rafel Covas, que entonces era un bebé de un año y ahora es miembro de la comisión organizadora, da su punto de vista: “Creo que la clave es que el ayuntamiento acompañe, pero no organice. La autogestión ha permitido que todos los pollencins puedan sentirse identificados”. Una transversalidad no es poca cosa en un municipio donde ha habido doce alcaldes –de ocho partidos diferentes– desde las elecciones locales de 1979. 

“En la organización colaboramos personas que votamos ideas totalmente opuestas, pero a las que nos une un mismo sentimiento”, continúa Covas. “No es casualidad”, amplía el cronista Salas, “que el pollencí que más veces ha subido el pino, hasta seis, se llame Diego Rueda [hijo de unos malagueños que emigraron a la isla cuando él sólo tenía tres años]. Todas las actividades que se mueven en torno al pino creo que han ayudado a integrarse a las familias que desde hace décadas han llegado a Pollença. Se ve con la implicación de los vecinos de origen peninsular o latinoamericano, que también participan en otras de las fiestas importantes que conservamos en nuestro calendario, como La Patrona, el 2 de Agost”. 

Los peligros de la masificación

La retransmisión que IB3 produce desde hace veinte años, y donde Pere Salas suele ejercer de comentarista, es uno de los altavoces que más bombo le ha dado a u Pi. La masificación de la fiesta es innegable. Para evitar sustos, la luz de un semáforo indica cuándo puede arrancar la ascensión. “A mí ya me subían a Ternelles en cochecito, pero no me acuerdo, claro. Luego, de niño, cuando no había tanta gente, aún se podían tirar cohetes mientras se bajaba el pino. Ya no: soy del 98 y, sobre todo, después de la pandemia, he visto cómo cada vez viene más gente a la fiesta. La modernidad es imparable: que haya guiris en Pollença para ver u Pi es el precio que tenemos que pagar. Al menos, los forasteros respetan la norma no escrita de que sólo los pollencins pueden trepar. O, como mínimo, intentarlo. Nosotros también nos comportamos como toca cuando bajamos a las fiestas de otros pueblos”, dice entre risas Toni Torrandell, un creador de contenido y podcaster que bautiza sus proyectos con el apodo familiar: Ràdio Rabassó. 

La modernidad es imparable: que haya guiris en Pollença para ver u Pi es el precio que tenemos que pagar. Al menos, los forasteros respetan la norma no escrita de que sólo los pollencins pueden trepar

Toni Torrandell — Creador de contenido y podcaster

Aunque se está preparando las oposiciones a bombero y conozca “un pino en las afueras del pueblo que muchos utilizan para entrenarse”, Rabassó no tiene entre ceja y ceja completar el reto. “Claro que me haría ilusión, pero es muy difícil llegar hasta el tronco. Lo que tengo claro es que un año vamos a ver a una pollencina en la copa”.

La profecía tiene miga. Igual que en muchas celebraciones populares, hasta no hace muchos años era impensable ver grupos de chicas estirando del pino por las calles de Pollença. Ni mucho menos, ascendiendo por el tronco. El papel de la mujer quedaba reducido al domicilio: cocinar almuerzos, preparar la ropa, despedir a los varones que iban a la plaza. Ya no es así, pero la presencia femenina es casi nula en la comisión de fiestas. Joan Rafel Covas cree que también cambiará. “Este año hemos promovido una versión infantil de u Pi, más bajito, y han sido los niños y, sobre todo, las niñas quienes se han encargado de organizarlo. Ya manejan otros códigos, viven la fiesta de otra manera. La primera en subirlo ha sido, además, una niña, Isabel Rotger”, explica.

El reflejo de una sociedad machista

–Tenemos que partir de la base de que esta fiesta, igual que las de moros y cristianos, responden a otro tipo de sociedad, campesina y patriarcal, donde se valoraban la fuerza y la competitividad. Si las hubieran empezado a organizar mujeres seguro que responderían a otras cosas.

Razona Francesca Palou, más conocida como Paiaia, una glosadora que, al pertenecer a la generación que vio cómo la fiesta se transformaba a finales de los setenta y principios de los ochenta no la siente tan suya “como las pollencines que son jóvenes ahora”: “Es normal que ellas se lo pasen mejor, la sociedad es mucho más abierta. Recuerdo cuando, y no hace tanto, en La Patrona te echaban de la iglesia si te veían entrar a cantar el Te Deum. Aquello estaba reservado para los hombres”. 

“Una chica que esté en forma y practique escalada no debería tener ningún problema en trepar: basta fuerza y algo de técnica. El problema es llegar hasta el tronco. Necesitas un grupo que te rodee y se canse por ti. El año pasado ya hubo dos pollencines que llegaron la primera de las dos cuerdas que sujetan el pino. Es cuestión de tiempo”, dice Jaume Coll. Cuando ocurra –y provoque un efecto parecido al que causó Consuelo Marquès Melià al ser la primera mujer en cabalgar, allá por 1970, en un jaleo menorquín– es posible que la ganadora reciba de manos del vecino que ascendió el año anterior un gallo criado en la cooperativa agrícola de Pollença. La costumbre se instauró hace apenas dos años. Cumplir con la Ley de Bienestar Animal terminó con otra costumbre, impensable hoy en día: colocar al ave de corral dentro de un cesto de esparto que colgaba de la copa del pino. Todo se transforma.

Un tribunal de la isla griega de Lesbos ha absuelto este jueves a los 24 trabajadores humanitarios, incluida la conocida activista siria Sarah Mardini, de los cargos de tráfico de personas que se les había imputado hace siete años por supuestamente facilitar la entrada de inmigrantes al país.

Los 24 voluntarios y activistas de la ONG Emergency Rescue Center International (ERCI) se enfrentaban también a los cargos de formación de una organización criminal y blanqueo de capitales, delitos que podrían haberles acarreado penas de hasta 20 años de cárcel.

Los ahora absueltos dieron apoyo entre 2015 y 2018 a operaciones de búsqueda y rescate de refugiados en el mar en Lesbos, adonde llegaron solo en 2015 más de medio millón de personas.

La decisión judicial se dictó tras la conclusión de las declaraciones de todos los acusados y la intervención de la fiscalía, que propuso la absolución total de todos los acusados, según el portal Stonisi.

“Un calvario legal”

El tribunal concluye que no hay ninguna prueba que sustentara los graves cargos contra los trabajadores humanitarios. El veredicto fue recibido con vítores, lágrimas y gritos de alegría.

“Las absoluciones son una reivindicación para los acusados, pero también son agridulces. Dos docenas de personas fueron sometidas a un calvario legal de siete años por cargos infundados por salvar vidas”, señala en un comunicado Eva Cossé, investigadora de la ONG internacional Human Rights Watch (HRW).

La ONG ya ha calificado el juicio contra los activistas como una “tergiversación perversa del trabajo humanitario que salva vidas”.

Entre los acusados se encuentra la exnadadora y activista siria Sarah Mardini, cuya travesía desde Siria hasta Lesbos inspiró la película de Netflix Las nadadoras. También estaban acusados el expresidente de ERCI, el rescatista griego Nasos Karakitsos; y el buzo de rescate irlandés Seán Binder.

Karakitsos, Binder, Mardini y otros tres miembros de ERCI fueron arrestados en 2018 y pasaron más de cien días en prisión preventiva antes de ser liberados en espera de juicio.

En enero de 2023, un tribunal de Lesbos retiró los cargos por falsificación de documentos y espionaje contra los acusados, considerándolos infundados, al igual que otros delitos menores que se les imputaban.

No obstante, las autoridades judiciales decidieron proseguir con la acusación respecto a los delitos mayores, de los que todos los acusados han sido absueltos.

En un informe del Parlamento Europeo publicado en 2021, el caso fue calificado como “el mayor caso de criminalización de la solidaridad en Europa”.

Un tejido de rinoceronte lanudo encontrado de los restos congelados de un lobo de la Edad de Hielo, descubierto en el permafrost cerca de la aldea de Tumat (noreste de Siberia) ha revelado nuevos datos sobre la evolución y extinción de estos enormes mamíferos, una especie común en Europa y el norte de Asia durante la época del Pleistoceno y que sobrevivió hasta el último periodo glacial. 

Según una investigación publicada en la revista Genome Biology and Evolution, el genoma muestra que los rinocerontes lanudos se mantuvieron genéticamente sanos hasta el final de la última Edad de Hielo. Esto indica que la especie probablemente se extinguió debido a un rápido colapso de la población y no por un lento declive demográfico.

“Nunca antes se había secuenciado el genoma completo de un animal de la Edad de Hielo hallado en el estómago de otro animal”, destaca Camilo Chacón-Duque, autor del estudio y hasta hace poco investigador del Centro de Paleogenética, donde trabaja conjuntamente personal de la Universidad de Estocolmo y el Museo Sueco de Historia Natural.

Un hallazgo excepcional y casual 

Mapear el genoma a partir de este tipo de material es extremadamente difícil, recuerdan los investigadores. Los motivos: el ADN antiguo suele estar degradado y se encuentra en cantidades muy pequeñas. Tampoco es habitual la presencia de ADN en un depredador como el lobo. Esto hacía impensable un hallazgo como este, pero terminó por ser posible y revelador. 

La muestra del rinoceronte proviene de los restos congelados de un lobo de la Edad de Hielo, descubierto en el permafrost cerca de la aldea rusa de Tumat. Se localizó en el estómago y se realizó una datación por radiocarbono, según explica la Universidad de Estocolmo en un comunicado. 

La datación reveló que el tejido tenía aproximadamente 14.400 años de antigüedad, y la secuenciación de ADN lo identificó como un rinoceronte lanudo (Coelodonta antiquitatis), un animal que podía llegar a medir hasta cuatro metros y pesar más de dos toneladas. Además, se le calificó como uno de los especímenes más jóvenes descubiertos.

Descifrando al rinoceronte lanudo

El equipo de investigación comparó el genoma del rinoceronte de Tumat con otros dos genomas de alta calidad de especímenes más antiguos, datados en torno a 18.000 y 49.000 años atrás, respectivamente. 

Según explican, esto les permitió obtener valiosa información: si la diversidad genómica, los niveles de endogamia y el número de mutaciones perjudiciales cambiaron a lo largo del tiempo durante la última Edad de Hielo. 

Y los datos que obtuvieron fueron reveladores: no se encontraron indicios de deterioro genético a medida que la especie se acercaba a la extinción, lo que indica que la especie probablemente se extinguió debido a un rápido colapso de la población. Nada de un lento deterioro. 

“Nuestros resultados muestran que los rinocerontes lanudos tuvieron una población viable durante 15.000 años después de que los primeros humanos llegaran al noreste de Siberia, lo que sugiere que el calentamiento climático, más que la caza humana, causó la extinción”, concluye el profesor de genómica evolutiva en el Centro de Paleogenética, Love Dalén.

Situada lo alto de un espolón rocoso, en la cara oculta del Moncayo, se encuentra Purujosa, una localidad de la provincia de Zaragoza que, a pesar de ser un pequeño municipio, está regulado por un sistema de tráfico. O al menos por dos semáforos. Purujosa, perteneciente a la comarca del Aranda, lindando con la provincia de Soria y el municipio de Beratón, se encuentra en un entorno natural privilegiado pero de difícil orografía. Con una demografía reducida, con un censo oficial que oscila entre los 30 y 35 habitantes, durante los meses más crudos del invierno su población real apenas llega a la decena. Pero es en el centro de la localidad donde se da una mayor circulación de vehículos, concretamente en la calle Mayor, la principal arteria del pueblo que se extiende a lo largo de unos 500 metros.

Esta vía no solo es la calle más importante por su longitud y desnivel, sino que constituye el único punto de acceso para entrar o salir de la localidad. El problema fundamental que motivó la intervención tecnológica fue la extrema estrechez de la mencionada vía, la cual está plagada de curvas que dificultan la visibilidad. En varios puntos del trayecto, la calle es tan angosta que resulta físicamente imposible que dos vehículos coincidan o se crucen al mismo tiempo. Antes de la regulación, la convivencia vecinal se veía afectada por discusiones diarias entre conductores que se encontraban de frente y no deseaban dar marcha atrás. 

Además de los constantes roces entre los coches, existía un peligro real de que algún vehículo cayera al precipicio debido a la sinuosidad de la carretera apoyada sobre la roca de esta localidad de Aragón. Ante esta problemática que interfería directamente en la rutina diaria del pueblo, el entonces alcalde, Santiago San Martín Ibáñez, tomó una decisión determinante. La instalación de dos semáforos fue la solución elegida para solventar los conflictos y garantizar el orden en el tráfico. La ejecución del proyecto fue llevada a cabo por una empresa eléctrica de la localidad de Illueca. 

Por su parte, la coordinación técnica y el mantenimiento de las señales en caso de avería se gestionarían a través de una empresa especializada ubicada en Zaragoza. El funcionamiento de estos dispositivos sigue una lógica sencilla: ambos semáforos permanecen habitualmente en rojo hasta que la llegada de un vehículo activa el sistema para permitir su cruce. Cada ciclo de espera no se extiende más de cuatro o cinco minutos, tiempo suficiente para recorrer la calle Mayor con total tranquilidad y seguridad. Aunque hoy su uso está totalmente normalizado, la implementación inicial no estuvo exenta de desafíos, ya que algunos conductores se resistían a respetar la luz roja. 

De hecho, tanto algunos vecinos como visitantes de fuera solían saltarse la señalización por impaciencia, lo que inicialmente mantenía vivos los conflictos en la estrecha vía. Con el transcurso del tiempo, el establecimiento de estas señales ha supuesto un alivio para los habitantes, reduciendo drásticamente el riesgo de accidentes. La actual alcaldesa, María del Carmen Clemente, se muestra satisfecha con el funcionamiento actual, subrayando que es esencial respetar estas normas en la entrada del municipio para evitar incidentes. Los dos semáforos se han convertido en un símbolo de la identidad de este pueblo, uniendo la seguridad necesaria con la singularidad que les dio fama mundial. 

Todo un récord

Y es que dicho hito de tráfico llegó a ser registrado en el Libro Guiness de los Récords, al ser considerado el pueblo más pequeño del mundo que a pesar de su reducido tamaño sí tiene semáforos. En cualquier caso, Purujosa hoy no solo es conocida por sus récords o su curiosa regulación vial, sino también por sus importantes yacimientos de fósiles de trilobites y su entorno para el senderismo. La localidad, situada sobre el río Isuela y el barranco de la Virgen, permite que desde cualquier punto de su casco urbano se pueda disfrutar de unas espectaculares vistas de la geografía aragonesa. Al recorrer el pueblo, lo que más sorprende es su arquitectura, pues las casas parecen agarrarse a las rocas al estar cimentadas directamente sobre el terreno pétreo. 

Entre sus construcciones más relevantes destacan la iglesia de El Salvador, una obra del siglo XIII que sobresale con elegancia entre el caserío tradicional. Asimismo, es imprescindible visitar la ermita de Constantín, enclavada en un lugar estratégico con una panorámica inigualable. La localidad pertenece al Parque Natural del Moncayo, de ahí que el paisaje circundante esté salpicado de cuevas, peñas y barrancos que ofrecen un entorno natural de gran belleza para todo agradecido visitante. Para quienes buscan turismo activo, la zona brinda la oportunidad de realizar diversas rutas o excursiones a pie o en bicicleta de montaña. Además, la configuración del terreno facilita la práctica de la espeleología en sus variadas cavidades naturales.