La Audiencia Nacional ha condenado en otro caso a uno de los tres investigados por fabricar facturas falsas para Alberto González Amador. El tribunal ha resuelto que el empresario D.H.L se hizo pasar por un proveedor de servicios de la misión de la Unión Europea en Somalia para obtener 70.000 euros de subvención de manera fraudulenta, en un caso distinto al que le ha valido una imputación junto a González Amador.

D.H.L fue detenido el pasado enero en Sevilla para que acudiera al juicio que se ha celebrado en la Audiencia Nacional después de haberlo citado en cuatro ocasiones. Los fondos perjudicados estaban asignados a la Misión de la UE de desarrollo de capacidades en Somalia (EUCAP Somalia), dedicada a ayudar a la Policía Federal Somalí y a las autoridades del país africano a mejorar sus capacidades en la aplicación de la ley y reforzar la seguridad marítima.

Fue el 27 de diciembre de 2022 cuando el condenado se hizo pasar por un proveedor de servicios de equipos médicos y de laboratorio de la misión de la UE y envió un correo electrónico solicitando que la siguiente transferencia de fondos se realizara a una cuenta bancaria diferente, que él controlaba, ha detallado.

El acusado consiguió la información que le permitió cometer el fraude de un tercero desconocido, obteniendo fraudulentamente hasta 69.751,40 euros, que fueron transferidos el 9 de enero de 2023 a una cuenta bancaria que controlaba.

Aparte de la pena de prisión, que era la que pedía la Fiscalía Europea, la Sala de lo Penal de la AN también le ha impuesto que pague 3.000 euros de multa y, como responsable civil, reembolsar la cantidad de fondos que había obtenido ilegalmente.

Por otra parte, D.H.L se enfrenta a dos años de cárcel por emitir facturas con empresas pantallas de las que se benefició González Amador para evitar pagar a Hacienda 350.951 euros en dos ejercicios fiscales. D.H.L es uno de los tres vecinos de Arahal (Sevilla) que serán juzgado, probablemente en 2027, junto a la pareja de Ayuso y el mexicano Maximiliano Niederer.

Barack Obama ha clarificado que durante su presidencia no vio pruebas “de que los extraterrestres hubieran contactado con nosotros”, después de responder el pasado fin de semana en un podcast que eran “reales”, aunque él no los hubiera visto.

El expresidente de Estados Unidos fue entrevistado el pasado fin de semana por el presentador y youtuber Brian Tyler Cohen. En una ronda de preguntas y respuestas rápidas, Cohen preguntó: “¿Son reales los extraterrestres?”. Obama respondió: “Son reales, pero yo no los he visto. Y no los tienen en, ¿cómo se llama?, el Área 51. No existe ninguna instalación subterránea, a menos que exista una enorme conspiración y se la hayan ocultado al presidente de los Estados Unidos”.

Obama se refería a la zona militar que se hizo popular a raíz del incidente de Roswell, en Nevada, donde se supone que se estrelló un ovni, y cuya existencia la CIA reconoció en 2013. Seis años después, millones de personas se convocaron en Facebook para ir a buscar alienígenas a la base militar americana. Pese a que uno de los creadores del grupo dejó claro que se trataba de una broma, las reservas de alojamiento en Nevada se dispararon para el día del evento.

El inicio de la respuesta de Obama, donde afirmaba que los extraterrestres eran “reales”, desató un gran revuelo. Incluso diversos medios estadounidenses y extranjeros, como la revista Time, publicaron su afirmación. Por ello, horas después Obama publicó una explicación en su cuenta de Instagram, en la que incluía el vídeo de la polémica respuesta.

“Estaba intentando ceñirme al espíritu de la ronda rápida, pero ya que esto ha llamado la atención déjenme aclararlo”, comienza, para añadir: “Estadísticamente, el universo es tan enorme que hay posibilidades de que haya vida ahí fuera. Pero las distancias entre sistemas solares son tan grandes que las posibilidades de que los alienígenas nos visiten es baja, y durante mi presidencia yo no vi evidencias de que los extraterrestres hubieran contactado con nosotros. ¡De verdad!”.

No es la primera vez que Obama habla de extraterrestres públicamente. En 2021, el programa 60 minutos de la cadena estadounidense CBS se centró en el tema de los ovnis y le entrevistó.

El expresidente confirmó que existen “imágenes y registros” de objetos no identificados, pero que no sabían “exactamente qué son, no podemos explicar cómo se movieron, su trayectoria”, dijo Obama, que añadió, para no dar falsas esperanzas: “Pero no tengo nada sobre lo que informar hoy”.

Una novela inédita de Camila Cañeque, autora fallecida de muerte súbita el 14 de febrero de 2024 a los 39 años, ha sido encontrada por sus padres en su ordenador. Así lo ha confirmado su editorial, La Uña Rota, en una publicación de Instagram que celebra la cuarta edición de su obra La última frase y que recuerda a Cañeque justo dos años después de su fallecimiento.

El nuevo libro de Cañeque se titula Anuncios y su presentación está prevista para Sant Jordi en Barcelona, ciudad en la que nació la autora. Aunque la editorial no ha dado más información, describe el anuncio como una “buena noticia” y ha asegurado que pronto revelará más detalles.

“Un 14 de febrero, un día como hoy de 2024, recibimos de madrugada una noticia que nos heló la sangre: Camila Cañeque había fallecido súbitamente. Tenía 39 años. La víspera le habíamos enviado la maqueta de La última frase”, escribe la editorial en Instagram. “Diez días antes habíamos estado con ella en Barcelona, trabajando codo con codo durante tres días la edición del futuro libro”, agrega.

La Uña Rota afirma que, dos años después de la publicación de la primera edición de La última frase, solo pueden agradecerle por el regalo de una obra “que tantas alegrías ha dado”. “De Camila llamaba la atención su inteligencia, su sensibilidad, su capacidad de escucha, ese silencio tan suyo que se tomaba antes de dar una respuesta a una pregunta, su determinación, su sentido de la escritura, del arte, de la performance”, ha afirmado.

Asimismo, la editorial también ha destacado “la calidad y cantidad de las referencias que manejaba, su espíritu libre e inconformista, su capacidad de riesgo, su amor por la lectura, la música, el cine, las artes vivas, el arte conceptual, su insaciable apetito por vivir nuevas experiencias, nuevos libros”.

Camila Cañeque dio vida con La última frase a una preciosa y personalísima reflexión filosófica, pero también artística y humorística, sobre el final de las cosas, ya sean los libros, la vida de los individuos o el mundo en general. Su prematura muerte dio un sentido artístico definitivo a una obra que Cañeque jamás vio en las librerías.

El consejero de Presidencia, Emergencias y Sanidad, Antonio Sanz, ha anunciado que desde este lunes se ha autorizado la vuelta a casa de la mayoría de los vecinos de Grazalema (Cádiz), en concreto de 1.342 viviendas de las 1.619 registradas (un 83%).

En un mensaje en sus redes sociales, Antonio Sanz ha indicado que esta vuelta va a ser “ordenada y paulatina” y que el retorno se hará con medios propios y el apoyo del Plan de Emergencia para personas vulnerables y con necesidades especiales.

Este regreso al pueblo se lleva a cabo 11 días después de que todos sus vecinos tuvieran que ser desalojados al completo debido a los riesgos existentes por posible derrumbe, derivando a su población al pabellón El Fuerte de Ronda (Cádiz), desde donde se fue reubicando en hoteles de esta localidad y en otros municipios de la comarca.

Este domingo el presidente de la Junta de Andalucía, Juanma Moreno, anunció que ya el lunes se iba a decidir la vuelta parcial de los vecinos desalojados de Grazalema (Cádiz), una decisión que se supeditaba a los informes que ofrezcan los geólogos del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC) acerca de “qué zonas del municipio y del casco urbano son seguras”.

Tras subrayar que “los técnicos están trabajando con intensidad”, el presidente andaluz ha apuntado su creencia de que “a lo largo de esta semana podemos ir avanzando en la vuelta de los vecinos desalojados”.

El ministro de Derechos Sociales, Consumo y Agenda 2030, Pablo Bustinduy, ha anunciado este lunes que en las próximas semanas hará pública una propuesta normativa para regular la publicidad de alimentos insanos “que tienen un efecto nocivo” en la salud de los niños y adolescentes.

Bustinduy ha hecho este anuncio en la presentación del Barómetro sobre la publicidad de alimentos y bebidas energéticas elaborado por AECOC Shopperview para la Agencia Española de Seguridad Alimentaria y Nutrición (Aesan), que constata que el 79 % de la población española está de acuerdo en prohibir este tipo de publicidad.

“A día de hoy en España, cada niño es bombardeado con más de 4.000 anuncios publicitarios de comida insana al año, casi 11 al día solo en el medio televisivo. Si contamos otros canales, ese número llega hasta 30 anuncios diarios”, ha alertado el ministro.

Unos datos, según Bustinduy, que confirman que la sociedad española es plenamente consciente del problema que supone la exposición de los menores a la publicidad de productos insanos, y ha subrayado la importancia de proteger a la población escolar de este tipo de anuncios.

“En España, un 80 % de las niñas, los niños y los adolescentes consumen alimentos y bebidas no saludables, pero son aquellos que están más expuestos con mayor frecuencia a la publicidad de estos alimentos, los que los consumen en mayor proporción”, ha advertido Bustinduy.

En concreto, ha dicho, los menores en entornos más vulnerables se ven más expuestos a este “bombardeo constante de miles de impactos de una publicidad extraordinariamente agresiva, diseñada específicamente para desarrollar patrones de conducta y comportamiento que, por su edad, muchas veces no tienen siquiera los elementos necesarios para poder distinguir el contenido publicitario”.

Bustinduy ha asegurado que los poderes públicos tienen la obligación de garantizar un entorno seguro para todos los menores que están expuestos “sin ningún tipo de barrera a una serie de prácticas comerciales y publicitarias que antepone el lucro y el interés privado de una serie de actores económicos y comerciales al interés general”.

Ese es el objetivo que persigue la nueva regulación que Consumo quiere presentar en las próximas semanas, ha aseverado el ministro, que ha recordado que esta acción normativa se une al real decreto de comedores escolares saludables y sostenibles y al que busca garantizar los más altos estándares de alimentación saludable en espacios públicos como hospitales y residencias. “Es una cuestión de salud pública”, ha concluido Bustinduy.

Hoy lunes 16 de febrero el calendario marca el inicio de la segunda fase (incluso más intensa) del Carnaval 2026 en diversas regiones españolas, consolidando tradiciones que atraen a miles de curiosos. En Cádiz, por ejemplo, la jornada de hoy es reconocida como festivo local y denominada Lunes de Coros, un día donde el ambiente se vuelve más auténtico y cercano para los residentes gaditanos. Mientras tanto, en otras localidades la fiesta tampoco da tregua y se preparan para días grandes de desfiles y ritos ancestrales, donde autóctonos y visitantes despliegan sus mejores galas para encarar una semana repleta de música, color y una sátira social inigualable. Cada destino ofrece una experiencia única que fusiona el legado histórico con la creatividad contemporánea de sus peñas y agrupaciones. Esta semana final es el corazón de una celebración que define la identidad cultural de estos municipios emblemáticos. 

En la capital gaditana, los carruseles de coros inundarán la Plaza de Abastos y la Plaza Mina desde el mediodía, en un día en el que agrupaciones callejeras y romanceros ocupan cada rincón de forma aleatoria, mientras que por la noche la Plaza de San Antonio acoge el Festival Cruzcampo. Mañana martes el protagonismo recae en el cortejo y la posterior Quema del Dios Momo, un acto cargado de simbolismo que anuncia la proximidad de la Cuaresma. Además, se activa el circuito oficial de agrupaciones en tablaos emblemáticos como La Viña y la Plaza de Candelaria. Estos eventos nocturnos permiten a los aficionados disfrutar de las coplas premiadas en el concurso oficial en un formato más abierto y popular. 

Cádiz se convierte así en un teatro al aire libre donde el ingenio de las letras es el principal motor de la festividad. Es una oportunidad de oro para vivir el carnaval más puro y menos saturado que los fines de semana. La semana en la ciudad andaluza prosigue el miércoles con la Gran Noche Callejera y el carrusel de ilegales en el pintoresco barrio del Pópulo. El jueves se entrega la prestigiosa Aguja de Oro en la Plaza de San Francisco, coincidiendo con circuitos de romanceros en el barrio de Santa María. El viernes se celebran las finales de los concursos de popurrí en La Viña y el de la Fundación Unicaja en San Agustín. El sábado destaca la Cabalgata del Humor a través del casco histórico, una versión más canalla del desfile tradicional. Finalmente, el domingo 22 de febrero, o Domingo de Piñata, pone el broche de oro con eventos gastronómicos y la quema de la Bruja Piti. 

En tierras murcianas, Águilas vive su apogeo carnavalesco con una programación que arranca hoy con los concursos de disfraces en la Plaza de España. El martes se celebra el Segundo Gran Desfile de Comparsas y Carrozas, recorriendo las avenidas principales con un despliegue de color y ritmo. Tras un breve receso en los grandes actos de calle, el viernes 20 tiene lugar el Concurso Nacional de Comparsas Foráneas, mientras que el sábado 21 de febrero es la fecha culminante con el Tercer Gran Desfile, que finaliza con la simbólica Quema de Don Carnal. Este evento se acompaña de un espectacular castillo de fuegos artificiales en el Puerto de Poniente y la entrega de premios del año. La festividad en este municipio, declarada de Interés Turístico Internacional, destaca por la intensidad de sus personajes y la belleza de sus trajes. Águilas cierra así su ciclo principal reafirmando su posición como uno de los carnavales más espectaculares del Levante.

El carnaval de Sitges, conocido por su elegancia y libertad, celebra hoy una merienda infantil con fiesta de animación en el Teatre Prado. Mañana martes es un día clave con la celebración de la Rua del Extermini, el desfile más importante que recorre el Paseo de la Ribera. Esta rúa nocturna representa la máxima expresión del arte carnavalesco local, seguida por el baile de clausura para los miembros de las entidades. El miércoles de ceniza, día 18, se produce el solemne Entierro de Su Majestad Carnestoltes con un espectáculo de pirotecnia en la Fragata. Inmediatamente después, la llegada de la Señora Cuaresma marca el fin de los excesos con la lectura de su peculiar manifiesto. Los días posteriores, viernes 20 y sábado 21, el Teatre Prado acoge el espectáculo del Carrusel para cerrar la temporada con broche de oro. La villa recupera gradualmente la calma tras una semana de efervescencia donde la identidad compartida ha sido la protagonista.

De Galicia a Canarias

La localidad de Xinzo de Limia, epicentro del Entroido de Galicia, ofrece hoy a quien la visite una sesión vermú y conciertos que mantienen el pulso festivo en la Praza Maior. Mañana es la jornada del Gran Desfile del Entroido, donde las pantallas y las charangas toman las calles principales y el miércoles 18 se celebra el entierro y la Quema de la Sardina, una procesión solemne que recorre el casco antiguo con tristeza contenida. No obstante, la fiesta se prolonga hasta el fin de semana de Piñata, comenzando el sábado 21 con el tradicional Baile de Mascaritas. El domingo 22 concluye oficialmente con la entrega de premios y el emotivo Descolgamiento del Meco en la plaza principal. Este personaje, que ha vigilado la villa durante semanas, es retirado marcando el final de uno de los ciclos más largos de España. La tradición de Xinzo destaca por su carácter participativo y el sonido inconfundible de las pantallas. Es un sentimiento que une a generaciones de vecinos en torno a una máscara.

En Santa Cruz de Tenerife hoy se celebra la espectacular Gala Drag Naval, seguida de una de las multitudinarias noches de carnaval en la calle. Mañana martes, festivo por excelencia, tiene lugar el Coso Apoteósico, un desfile masivo que concentra toda la esencia y el ritmo de las comparsas tinerfeñas. Este evento es el escaparate internacional de la fiesta, donde las reinas y sus grupos muestran el trabajo de todo un año de ensayos. El miércoles 18, la ciudad se tiñe de luto para el Entierro de la Sardina, un acto cargado de ironía que despide al espíritu festivo. A pesar de esta despedida simbólica, el calendario tinerfeño aún reserva energías para un segundo fin de semana de gran intensidad y mucha participación. La capital canaria demuestra su capacidad para organizar eventos de escala mundial sin perder el carácter popular de sus bailes. Es una transición necesaria entre la gran cabalgata y la esperada celebración de la Piñata.

El tramo final del carnaval tinerfeño arranca el jueves 19 con el Carnaval Inclusivo y el Festival de Rondallas, aportando una nota lírica a la fiesta. El viernes 20 se celebra el Coso Infantil y la noche de carnaval que da inicio al fin de semana de Piñata, uno de los momentos más queridos. El sábado 21 es el turno del Carnaval de Día, una jornada pensada para todas las edades que llena de disfraces las plazas del centro. Finalmente, el domingo 22 de febrero se produce el fin de fiesta con una exhibición de coches antiguos y actuaciones. La jornada culmina con una gran exhibición pirotécnica que ilumina el cielo de Santa Cruz, cerrando oficialmente el ciclo de 2026. Es el momento de las valoraciones y de empezar a soñar con el tema del próximo año mientras el eco de los tambores se apaga. La isla se despide de su celebración más emblemática habiendo reafirmado su liderazgo en el mundo del espectáculo.

Este recorrido por las fechas más señaladas demuestra la inmensa riqueza cultural que atesora el carnaval en nuestra geografía durante este periodo. Desde el sentimiento local de los coros en Cádiz hasta el rito ancestral de las pantallas en Xinzo de Limia, la fiesta es un ente vivo. Cada municipio ha sabido adaptar su calendario para ofrecer una semana final cargada de eventos que satisfacen tanto al residente como al visitante. La transición hacia la Cuaresma se realiza a través de quemas simbólicas, entierros de sardinas y desfiles apoteósicos que purifican el espíritu festivo. Es una manifestación de ingenio, sátira y convivencia que sobrepasa lo meramente lúdico para convertirse en patrimonio inmaterial compartido.

Nacida en la ciudad de Plasencia hacia el año 1507, el nombre de Inés Suárez va asociado a una de las figuras más fascinantes de la conquista americana. Su vida, marcada por una tenacidad inquebrantable, trasciende el mito para situarse en la historia documentada de Extremadura… y Chile. No fue una simple acompañante, sino una protagonista activa en la forja de una nueva nación en el siglo XVI. Desde sus humildes raíces placentinas, su espíritu inquieto la impulsó a cruzar el Atlántico en una época de peligros extremos. Su biografía es el testimonio de una mujer que desafió las convenciones sociales de su tiempo con valentía. De hecho, el orgullo de su tierra natal se entrelaza con las crónicas que narran sus hazañas al otro lado del mundo. Hoy, su legado perdura como un símbolo de la fuerza femenina en la historia colonial hispana.

La de Inés Suárez es la historia de una viajera que encontró su destino en la vastedad de los confines del sur. Su travesía comenzó en 1537, cuando obtuvo la licencia real para embarcarse hacia las Indias en busca de su primer esposo, Juan de Málaga. Acompañada por una sobrina, Inés dejó atrás la seguridad de la península para adentrarse en lo desconocido del Nuevo Mundo. Al llegar a Venezuela y posteriormente a Perú, descubrió con dolor que su marido había fallecido en combate. Sin embargo, lejos de rendirse ante la viudedad y la soledad, decidió establecerse en la ciudad del Cuzco, donde conoció a Pedro de Valdivia, con quien iniciaría una relación que cambiaría para siempre el curso de su existencia. Su decisión de unirse a la arriesgada expedición hacia Chile en 1540 fue un acto de audacia pura y amor, siendo la única mujer europea en un contingente compuesto por 150 soldados. Su presencia en la hueste no era meramente doméstica, sino que pronto demostraría ser vital para el éxito.

Durante la extenuante marcha por el desierto de Atacama, Inés demostró dones que sus compañeros de armas calificaron de providenciales. En un momento crítico, cuando la sed amenazaba con exterminar a toda la tropa, ella indicó un lugar exacto donde excavar. De la tierra reseca brotó milagrosamente un manantial que salvó la vida de hombres y animales por igual. Este sitio es conocido hasta el día de hoy como el Jagüey de Doña Inés en su honor. Pero su valor no se limitó a encontrar recursos, pues también actuó como escudo contra la traición interna. Fue ella quien descubrió y frustró la peligrosa conspiración de Pedro Sancho de Hoz contra la vida del propio Valdivia. Su vigilancia constante y su lealtad permitieron que la expedición alcanzara finalmente el fértil valle del Mapocho. 

La fundación de Santiago del Nuevo Extremo en 1541 marcó el inicio de una etapa de resistencia heroica para la placentina. El episodio más célebre ocurrió el 11 de septiembre de aquel año, cuando la naciente ciudad fue atacada masivamente. Ante el asalto de miles de indígenas y con Valdivia ausente, la guarnición española se encontraba al borde del colapso. Inés Suárez, vestida con cota de malla y espada en mano, tomó una decisión drástica y feroz en combate. Para sembrar el terror entre los atacantes, ordenó y ejecutó la decapitación de siete caciques que tenían prisioneros. Ella misma se puso manos a la obra, demostrando un ánimo que los cronistas compararon con los grandes héroes. Al arrojar las cabezas a la plaza, logró que el enemigo se retirara confundido y atemorizado. Su intervención salvó a la capital de una desaparición segura y de la muerte total.

Más allá de su faceta como guerrera, Inés Suárez poseía una ambición intelectual y cultural digna de mención. Siendo originalmente analfabeta al salir de Extremadura, no se conformó con su simple condición de mujer de frontera. En la naciente ciudad de Santiago, se dedicó con ahínco a aprender a leer y escribir personalmente. Su maestro fue el clérigo Rodrigo González Marmolejo, quien más tarde se convertiría en el primer obispo local. Este logro subraya su inmenso deseo de superación personal en un entorno donde la mera supervivencia era prioridad. No solo buscaba acumular riqueza en tierras e indios, sino también el acceso directo a la cultura escrita. Convertirse en una mujer letrada le permitió manejar sus propios asuntos y encomiendas con una autonomía envidiable. Su transformación de costurera humilde a dama influyente y educada es un hito fundamental en su biografía.

Su relación con Pedro de Valdivia, aunque profunda, enfrentó finalmente el juicio severo de las autoridades de la colonia. En 1548, Valdivia fue sometido a un proceso judicial en Lima por su conducta y convivencia irregular. El virrey Pedro de la Gasca dictaminó que el gobernador debía separarse de forma definitiva de doña Inés. La sentencia obligaba a Valdivia a casarla o enviarla fuera de Chile bajo pena de graves sanciones. Ante esta encrucijada, Inés Suárez demostró una vez más su pragmatismo y gran capacidad de adaptación social. En 1549, contrajo matrimonio legítimo con el hidalgo Rodrigo de Quiroga, fiel compañero de armas de Valdivia. Esta unión le permitió conservar su estatus y sus valiosas propiedades en el territorio conquistado. Quiroga, que llegaría a ser gobernador, la amó y respetó profundamente durante tres largas décadas.

Figura central

Convertida en la dama más importante de la colonia, Inés dedicó sus años de madurez a la fe. Su profunda religiosidad se manifestó en la construcción de iglesias y en constantes obras de caridad cristiana. Fundó la ermita de Nuestra Señora de Monserrat y contribuyó generosamente al interior del templo de la Merced. A pesar de su pasado turbulento, gozó del aprecio y la estimación general de los soldados y vecinos. La llamaban afectuosamente “mamá Inés” por su entrega desinteresada al cuidado de los más necesitados. Su influencia social fue inmensa, siendo una figura central en la consolidación de la naciente sociedad chilena. Vivió en Chile casi cuarenta años, observando cómo la pequeña aldea inicial se transformaba en capital. Su vida fue un equilibrio perfecto entre la espada del guerrero y la pluma instruida.

Inés Suárez falleció en la misma ciudad de Santiago hacia el año 1578, dejando tras de sí un vacío muy difícil de llenar. El epitafio grabado en su tumba la reconoce oficialmente como la primera española venida a Santiago. Su extraordinaria historia ha inspirado a lo largo de los siglos a poetas, historiadores y novelistas modernos. Desde Isabel Allende hasta los cronistas del siglo XVI, todos han intentado capturar su indomable esencia, ya que representa la síntesis perfecta de la mujer extremeña: valiente, devota, ambiciosa y sobre todo tenaz. Su figura ha dejado de ser una simple nota al pie en la historia escrita por hombres. Es, por derecho propio, una de las fundadoras espirituales y materiales de la nación chilena. De hecho, en Chile diversos parques y escuelas llevan su nombre, manteniendo siempre viva la llama de su memoria.