La Unidad Central Operativa (UCO) de la Guardia Civil vincula a Jorge Bellver, actual director general de Transparencia del Gobierno de Juan Francisco Pérez Llorca, con el proyecto urbanístico en el Grau en 2008 de la presunta trama del 'caso Azud' en la etapa de Rita Barberá al frente del Ayuntamiento de València. Bellver, que figura como investigado en la causa y recibió regalos de la presunta trama, era el concejal de Urbanismo de Barberá. La UCO repasa en un nuevo informe incorporado a la causa del 'caso Azud, al que ha tenido acceso elDiario.es, las reuniones de Jorge Bellver con el empresario Jaime Febrer, considerado el presunto corruptor de políticos tanto del PP como del PSPV-PSOE.

El informe reseña varias reuniones durante la tramitación del expediente y distingue entre los encuentros “formales” con Bellver como concejal y otros “al margen” de esa condición. Entre las reuniones formales, destacan tres reuniones con el edil en las que participaba, entre otros, Jaime Febrer o Javier Timoner, éste último en representación de la constructora Lubasa, según los correos electrónicos intervenidos en el marco de la causa. Timoner está casado con la actual diputada del PP en el Congreso, Alma Alfonso.

Por otro lado, los investigadores del Instituto Armado anotan una serie de encuentros “al margen de la formalidad” de las reuniones oficiales que se produjeron en “locales de ocio” o “sedes de empresas”, que “se corresponden con comidas o con llamadas de teléfono”. “Sin embargo, en algunas de estas reuniones también se abordan asuntos relativos al desempeño profesional de Bellver”.

La dirección de “su suegra para regalos”

Algunas de las anotaciones de la agenda del empresario Jaime Febrer aluden a reuniones con Jorge Bellver relativas a circuito de Fórmula 1 en la zona del Grau de València. La UCO desglosa una comida entre Febrer y Bellver en 2007, anotada en las agendas del primero con el tema a tratar de “circuito”; otras dos “en similar sentido” celebradas en 2009 sobre el proyecto urbanístico del Grau, además de reuniones en 2010 y 2011.

La UCO ha analizado también una “serie de reuniones en las que se localizan menciones a Jorge Bellver, en cuanto a solicitudes que realizar o comentarios procedentes del mismo, todas ellas relacionadas con la operación urbanística que se investiga”. Uno de los documentos hace referencia, supuestamente, a la petición a Bellver de un “pliego del concurso” de la dársena del Puerto.

El informe también destaca la ficha de Jorge Bellver que mantenía Jaime Febrer, en la que, además de sus datos de contacto, figuraba la dirección postal de “su suegra para regalos”.

Reuniones en el Ministerio de Defensa con una directora general

Por otro lado, el informe también destaca los contactos de Jaime Febrer con una alto cargo del Ministerio de Defensa, la exdirectora general de Infraestructuras, Mónica Melle, relativos al mismo proyecto urbanístico. Así, alude a dos reuniones organizadas en la sede del Ministerio de Defensa por José Luis Vera, un abogado históricamente vinculado al PSPV-PSOE e investigado en la causa.

El proyecto urbanístico del Grau, según explica el informe de la UCO, “afectaba negativamente” a una propiedad de Defensa (la Comandancia Militar de Marina).

Los agentes de la Guardia Civil hallaron en el registro del domicilio de José Luis Vera una tarjeta de visita a nombre de Mónica Melle. La UCO también destaca que en el registro de la vivienda de José María Cataluña, extesorero del PSPV-PSOE, apareció una papeleta electoral a las elecciones europeas de 2004 en las que Melle figuraba como candidata.

El gran cantautor Caetano Veloso, máximo representante del tropicalismo y la música popular de Brasil, ofrecerá un único concierto en España, el 4 de junio de 2026 en el Palacio de los Deportes - Movistar Arena de Madrid.

Las entradas se ponen a la venta este viernes 17 de abril a las 10 de la mañana, en la página we de Last Tour. Veloso repasará seis décadas de emocionantes canciones y también elegirá algunos temas de su último disco, Meu Coco (2021). Los promotores afirman que no faltará su más reciente composición Um baiana, que alberga “un mensaje especialmente vigente por ser vehículo reivindicador de su identidad cultural y de la no violencia”.

El brasileño cuenta con más de 50 álbumes publicados. Además, ha recibido 12 Grammys Latinos (y 33 nominaciones). Además de tres premios Grammy, el último de ellos hace apenas dos meses por el disco Caetano e Bethânia - Ao Vivo, grabado en la gira por estadios que recientemente ha ofrecido con su hermana Maria Bethânia y que movilizó a más de medio millón de personas.

Veloso visitó España por última vez en 2023, en el Palacio Municipal de Ifema en Madrid, presentado Meu Coco.

La campaña de la renta correspondiente al ejercicio fiscal 2025 se desarrolla, como cada año, con un calendario organizado en varias fases que permiten a los contribuyentes elegir cómo presentar su declaración. El proceso arranca con la vía telemática, que concentra una parte importante de las gestiones, pero a medida que avanza el calendario se habilitan otros canales de asistencia. Entre ellos, la atención telefónica vuelve a ocupar un lugar relevante para quienes necesitan apoyo durante el trámite o prefieren no gestionarlo por su cuenta.

En este contexto, la Agencia Tributaria mantiene el servicio conocido como “Le Llamamos”, un sistema que permite confeccionar la declaración mediante una llamada con personal técnico. Este modelo requiere una planificación previa por parte del contribuyente, ya que solo se puede utilizar con cita previa y dentro de unos plazos concretos. La gestión de este servicio se realiza principalmente a través de la sede electrónica oficial, donde también se detallan los requisitos y condiciones para acceder a esta modalidad dentro de la campaña.

Cuándo se puede solicitar cita para hacer la declaración por teléfono

El servicio telefónico de la Agencia Tributaria tiene su propio calendario dentro de la campaña. Este sistema estará operativo desde el 6 de mayo hasta el 30 de junio, fecha en la que finaliza la campaña de la renta por cualquier vía. No obstante, el acceso a este servicio no es inmediato desde su inicio.

Para poder utilizarlo, es obligatorio reservar cita previa dentro de un plazo concreto. La solicitud podrá realizarse desde el 29 de abril y permanecerá abierta hasta el 29 de junio. Este margen establece el periodo en el que los contribuyentes pueden elegir día y hora para recibir la llamada de la Agencia Tributaria.

La diferencia entre el calendario de solicitud y el de atención implica que la cita debe pedirse con antelación. El sistema asigna las franjas disponibles en función de la demanda, por lo que la disponibilidad de horarios puede variar a medida que avanza la campaña. Esto hace que quienes estén interesados en este canal deban anticiparse para encontrar fechas que se ajusten a su disponibilidad.

El cierre definitivo de la campaña está previsto para el 30 de junio, lo que marca también el final del servicio telefónico. A partir de ese momento, ya no será posible presentar la declaración ni solicitar asistencia por este medio. Este límite afecta a todos los canales, incluidos el presencial y el telemático.

Dentro del mismo calendario, la Agencia Tributaria también contempla otras modalidades de atención. La asistencia en oficinas, por ejemplo, se activa más tarde: las citas pueden solicitarse desde el 29 de mayo y la atención presencial se presta entre el 1 y el 30 de junio. Aunque esta opción sigue disponible, el servicio telefónico se mantiene como una alternativa intermedia entre la gestión autónoma por internet y la atención en oficinas.

Cómo solicitar cita para hacer la declaración por teléfono

El proceso para reservar cita previa se gestiona principalmente a través de la sede electrónica de la Agencia Tributaria. En el apartado habilitado para este trámite, el contribuyente debe identificarse mediante alguno de los sistemas admitidos, como el NIF o NIE, Cl@ve, el número de referencia, el DNI electrónico o el certificado electrónico. También existe la posibilidad de realizar la solicitud por teléfono a través de los números habilitados para la campaña.

Una vez dentro del sistema, es necesario seleccionar el servicio correspondiente a la campaña de la renta y elegir la opción de confección de la declaración por vía telefónica. A continuación, el sistema muestra un calendario con las fechas disponibles, entre las que el usuario puede escoger la que mejor se ajuste a su situación.

Durante la reserva, se solicita un número de teléfono de contacto. Este dato es esencial, ya que será el canal utilizado por la Agencia Tributaria para realizar la llamada en el día y la franja horaria elegidos. La llamada se efectuará desde el número 913 335 333, por lo que se recomienda estar disponible en ese intervalo horario previamente seleccionado.

La gestión de la cita no termina con la reserva inicial. El sistema permite modificar o cancelar la cita por los mismos canales utilizados para solicitarla. En caso de no poder atender la llamada, la Agencia Tributaria indica que se debe anular la cita con al menos 24 horas de antelación. Si no se realiza este trámite, será necesario solicitar una nueva dentro del periodo disponible, siempre que queden huecos libres.

Documentación necesaria para presentar la declaración por teléfono

Para que la atención telefónica se desarrolle correctamente, es imprescindible preparar previamente toda la documentación necesaria. La Agencia Tributaria señala que deben estar presentes las personas titulares de la declaración en el momento de la llamada, ya que será necesario verificar la identidad. En caso de utilizar el sistema Cl@ve, se debe disponer del teléfono asociado al registro; si no, será necesario contar con el número de referencia.

Entre la documentación básica exigida se encuentran el DNI, así como copia del de otros contribuyentes incluidos en la declaración, el número IBAN de la cuenta bancaria y las referencias catastrales de los inmuebles. Esta información es imprescindible para completar el trámite, y su ausencia impide que se pueda elaborar la declaración durante la llamada.

Además, la Agencia Tributaria indica que deben prepararse documentos adicionales en caso de haber percibido determinadas rentas que no figuren en los datos fiscales. Esto incluye ingresos por trabajo, rendimientos de capital, actividades económicas, operaciones con inmuebles o activos financieros, así como posibles deducciones autonómicas u otros beneficios fiscales. La falta de estos datos puede impedir la correcta elaboración de la declaración.

El servicio telefónico funciona en tiempo real, lo que significa que la declaración se confecciona durante la llamada con la información disponible en ese momento. Por este motivo, la preparación previa es un requisito clave para evitar incidencias y completar el proceso en una sola gestión.

A casi ochenta metros de altura, la vida salvaje ha vuelto a reclamar su lugar predilecto entre las piedras. Dos crías de halcón peregrino han nacido en las torres de la Sagrada Familia, confirmando un nuevo avance para la especie. Este evento natural ocurre en un enclave idóneo de Barcelona, donde un tercer huevo permanece aún en el nido a la espera de eclosionar pronto. La noticia ha despertado un gran interés, pues representa la continuidad de una estirpe de rapaces que habita la basílica hace años. El nacimiento se ha producido tras varias semanas de incubación por parte de la pareja residente, que ya cuida de sus nuevos polluelos. Mientras la atención pública se centraba en las obras del templo, esta familia de aves daba la bienvenida a sus nuevos descendientes. Es un momento de intensa actividad biológica que coincide con la culminación de importantes hitos arquitectónicos en el templo de Gaudí.

Este nacimiento forma parte de una estrategia de largo recorrido iniciada en 1999 por el ayuntamiento de la capital catalana y Galanthus Natura. El proyecto de reintroducción buscaba devolver al halcón peregrino a una ciudad de la que había desaparecido en la década de 1970. La elección de la Sagrada Familia no fue casual, pues sus torres fueron de los últimos refugios antes de su extinción local. Desde que el programa comenzó, el balance resulta muy significativo con más de 250 pollos nacidos en diversos puntos de Barcelona. Específicamente en el templo, ya han nacido cincuenta y seis ejemplares, incluyendo a los dos pequeños recién llegados esta primavera. Lo que empezó como un programa de conservación se ha transformado en un ejemplo de integración entre arquitectura y fauna salvaje. 

Actualmente, la ciudad cuenta con ocho parejas reproductoras que se distribuyen de forma estable por todo el entorno metropolitano. Este éxito rotundo consolida a la capital catalana como un modelo de convivencia entre el desarrollo humano y la protección animal. Y, para comprender por qué la Sagrada Familia es considerada por los expertos como un lugar ideal para estas aves, hay que saber que las torres del templo alcanzan alturas superiores a los ochenta metros, reproduciendo fielmente las condiciones de los acantilados naturales. Esta elevación proporciona a los halcones una seguridad esencial frente a depredadores terrestres y una posición privilegiada de caza. El diseño de Antoni Gaudí, con sus estructuras verticales y relieves, ofrece repisas perfectas para que la rapaz establezca su nido. 

Además, el entorno urbano de Barcelona garantiza una abundancia constante de presas, facilitando así el éxito de la reproducción. La disponibilidad de aves como palomas y estorninos asegura que los progenitores puedan alimentar a su prole sin grandes dificultades. La basílica combina de manera única la importancia histórica como refugio con las necesidades biológicas actuales de la especie. Es un santuario de piedra donde la fauna encuentra las condiciones óptimas para perpetuar su ciclo vital en el corazón de la urbe.

El halcón peregrino es reconocido mundialmente como el animal más rápido del planeta, superando los 300 km/h en sus picados. Su presencia en una ciudad como Barcelona cumple una función ecológica relevante al actuar como un mecanismo natural de control. Al alimentarse casi exclusivamente de otras aves, contribuye al equilibrio del ecosistema urbano sin generar riesgos para la población. Este rol como depredador es fundamental para mantener la salud ambiental de los espacios públicos y monumentos históricos. Los expertos consideran que la consolidación de esta especie es un indicador muy positivo de la calidad del medio ambiente local. Su capacidad de adaptación a entornos altamente humanizados refleja la resiliencia de la naturaleza cuando se le brindan oportunidades. La presencia de estas rapaces añade una complejidad necesaria a las redes tróficas urbanas, mejorando la biodiversidad funcional. Es un símbolo de una naturaleza capaz de recuperarse y prosperar incluso en los escenarios más densamente poblados de Europa.

Uno de los aspectos más innovadores de este seguimiento es la posibilidad de observar la vida del nido en tiempo real por internet. Gracias a una cámara instalada en las torres, se puede seguir cada fase del desarrollo de los polluelos desde cualquier lugar. Esta iniciativa es fruto de un convenio firmado en 2025 entre el Instituto de Parques y Jardines y la Fundación de la basílica. La cámara permite presenciar momentos íntimos, como la alimentación de las crías por parte de sus padres o sus primeros movimientos. Este seguimiento no solo despierta el interés ciudadano, sino que permite documentar con precisión el comportamiento de la especie. La difusión de estos procesos naturales cumple un papel fundamental al sensibilizar a la sociedad sobre la importancia de conservar. 

El nacimiento de los polluelos marca apenas el comienzo de una etapa sumamente crítica para la supervivencia de la joven prole. Durante las primeras semanas de vida, las crías dependen por completo de la dedicación constante y cooperativa de sus progenitores. El macho suele encargarse de la caza activa, mientras la hembra permanece en el nido regulando la temperatura de los pequeños. Tras un período de incubación que dura aproximadamente un mes, los polluelos inician un desarrollo físico acelerado y muy exigente. Se espera que en unas seis u ocho semanas los jóvenes halcones estén finalmente listos para realizar sus primeros intentos de vuelo. Este momento representará uno de los desafíos más grandes de su existencia, ya que deberán aprender a cazar de forma autónoma. 

Protección legal

La situación del halcón peregrino ha mejorado notablemente en España gracias a la aplicación de diversos programas de conservación. Atrás quedaron las décadas en las que el uso de pesticidas como el DDT debilitaba las cáscaras de los huevos y diezmaba su población. Actualmente, la especie goza de protección legal, lo que resalta la importancia de iniciativas urbanas como la desarrollada en Barcelona. El Plan Natura 2030 es el marco actual que busca conservar y promover la biodiversidad protegiendo a las especies y sus hábitats. Este plan tiene como objetivo principal integrar la conservación en la planificación de la ciudad para favorecer la coexistencia. La presencia del halcón peregrino y de otras rapaces como el cernícalo común añade valor al patrimonio natural barcelonés. Es una muestra de cómo las ciudades modernas pueden evolucionar hacia modelos más sostenibles y respetuosos con la vida silvestre. 

El éxito de los halcones en la Sagrada Familia trasciende lo biológico para convertirse en un potente símbolo de la naturaleza urbana. El templo, icono universal de la arquitectura modernista y patrimonio de la UNESCO, alberga ahora una joya natural incalculable. La imagen de los halcones volando entre las agujas de Gaudí recuerda que la ciudad y la selva pueden encontrarse. Este proyecto demuestra que, con voluntad y criterios ecológicos, es posible revertir la pérdida de especies. Cada cría que nace en las alturas es un recordatorio de que la vida siempre encuentra su camino cuando se le ofrece refugio. Barcelona reafirma su compromiso con un futuro donde la biodiversidad sea parte integrante del paisaje cotidiano de sus vecinos. 

En los años ochenta del siglo pasado, nueve de cada diez españoles se declaraban católicos; hoy, apenas lo hace la mitad de la población. Detrás de esta caída está lo que los sociólogos denominan secularización: un proceso por el cual el pensamiento, las prácticas y las instituciones religiosas pierden relevancia social. Esto se traduce en una menor asistencia a la iglesia, una mayor separación entre Iglesia y Estado y un papel cada vez más reducido de la religión en la política, la educación y la vida cotidiana.

La secularización, además, sigue un mecanismo bastante sencillo: desde hace décadas, cada generación es menos religiosa que la anterior. Así, la sociedad española pierde creyentes a medida que las generaciones mayoritariamente católicas —nacidas a mediados del siglo XX— se retiran y son sustituidas por cohortes mucho menos religiosas, especialmente las nacidas en este siglo.

Este proceso se aprecia con claridad en el gráfico 1, donde utilizo más de un millón de observaciones del fichero integrado de datos del CIS para mostrar la secularización en España. Se incluyen todos los barómetros que preguntan por la religiosidad, desde 1985 hasta marzo de 2020. A partir de ese momento, el CIS cambia su metodología —de encuestas presenciales a telefónicas—, por lo que las tendencias deben analizarse de forma distinta, como hago en el gráfico 2. En el gráfico 1, cada punto corresponde a un año e incluyo también líneas de tendencia en el porcentaje de personas que se declaran católicas.

Durante los años ochenta y noventa, la secularización avanzaba despacio: apenas un punto menos de católicos cada cuatro años. Pero con la llegada del nuevo siglo, el ritmo cambia por completo y se acelera hasta rozar un punto porcentual menos cada año. Entre los jóvenes, como cabría esperar, la tendencia es aún más intensa: en lo que va de siglo, cada año ha habido entre uno y dos puntos menos de jóvenes que se declaran católicos. El resultado es un cambio generacional muy claro: mientras en el conjunto de la población todavía persiste una ajustada mayoría de católicos, entre los menores de 30 esa mayoría desapareció hace ya más de una década.

A pesar de lo nítido de este proceso, en los últimos años hay una pregunta que reaparece una y otra vez: ¿está volviendo la religión entre los jóvenes? Algunos retratos impresionistas y ciertos datos cualitativos invitan a pensarlo. Pero cuando uno acude a las cifras, la respuesta exige bastante más prudencia.

El problema es que, como comentaba antes, el CIS cambia su metodología justo al inicio de la pandemia. Desde entonces, seguir la evolución de sus series ya no es tan sencillo. Sin entrar en demasiados detalles, desde abril de 2020 las encuestas pasan a ser telefónicas, lo que altera la composición de la muestra: hay más personas con estudios superiores (generalmente menos religiosas) y menos con estudios primarios (generalmente más religiosas). Estos sesgos deben corregirse, y no es una tarea trivial.

Aun así, con una base de datos tan amplia merece la pena intentarlo. El gráfico 2 recoge esa estimación y muestra la evolución de la religiosidad en los últimos cinco años, excluyendo 2020, que resulta especialmente problemático en la serie del CIS.

El gráfico 2 es bastante claro: la secularización en la población general no solo no se ha detenido, sino que ha seguido avanzando con fuerza tras la pandemia. La estimación más reciente sitúa en torno al 50% el porcentaje de personas que se declaran católicas en España.

Y, salvo cambios profundos, esta tendencia no parece que vaya a frenarse. El motivo es el mismo mecanismo de reemplazo generacional que comentaba antes: como muestra la línea roja, el porcentaje de jóvenes que se declaran católicos es sensiblemente menor que el observado en el conjunto de la población. Eso implica que, año tras año, a medida que unas cohortes sustituyen a otras, el peso del catolicismo seguirá disminuyendo en España.

Al mismo tiempo, los datos parecen dar cierto respaldo a esos retratos recientes que apuntan a que algunos grupos de jóvenes están siendo, por primera vez en medio siglo, algo más religiosos con el paso del tiempo.

El repunte de los jóvenes actuales es compatible con la secularización general por dos razones.

En primer lugar, porque parte de niveles ya muy bajos. Las cohortes jóvenes de hace veinte años comenzaban en torno al 60–65% de católicos y luego descendían. Las actuales parten de aproximadamente un 35% y, en el mejor de los casos, se estabilizan o repuntan ligeramente. El resultado es que el reemplazo generacional sigue siendo secularizador en términos netos: incluso con ese pequeño repunte, los jóvenes continúan siendo mucho menos religiosos que las generaciones a las que sustituyen.

En segundo lugar, hay una interpretación plausible del propio repunte. A medida que la religión deja de ser la norma social, quienes se siguen declarando católicos tienden a tener una adscripción más intensa y menos nominal. La base se reduce, pero se consolida entre quienes permanecen: lo que en sociología se describe como el modelo de la “iglesia pequeña” pero comprometida.

Existe también una interpretación alternativa, más especulativa: que entre los jóvenes actuales esté emergiendo cierta reacción cultural frente al secularismo predominante, una especie de revival identitario. Sin embargo, el período 2021–2026 es todavía demasiado corto como para distinguir con claridad entre estas explicaciones.

Lo que sí permiten afirmar los datos es que la secularización agregada no se ha detenido. El reemplazo generacional garantiza que continuará, incluso si los niveles entre los jóvenes se estabilizan, salvo que las nuevas cohortes converjan con la edad hacia niveles de religiosidad similares a los de sus mayores. Y eso es, precisamente, lo que habrá que observar en los próximos años.

Cuenta la leyenda que los romanos la construyeron no para proteger una ciudad, sino un bosque: el Bosque Sagrado de Augusto, en latín “Lucus Augusti”, que acabó dando nombre a la localidad gallega. De aquel bosque no se sabe nada, pero la muralla de Lugo sigue en pie, y hoy es una de las fortificaciones más impresionantes y mejor conservadas del Imperio romano.

“Todo el perímetro se conserva intacto y constituye el mejor ejemplo de fortificaciones romanas tardías en Europa occidental”, describe la UNESCO en su página web, quien declaró al monumento Patrimonio de la Humanidad en el año 2000. La organización destaca cómo esta conforma un gran legado arquitectónico, arqueológico y constructivo de la ingeniería romana.

La muralla se construyó hace más de 17 siglos siguiendo las directrices del entonces ingeniero romano Vitrubio, pero sigue prácticamente intacta. Conserva 71 torres (de las 85 originales), diez puertas (cinco de ellas originales y cinco abiertas en tiempos modernos), cuatro escaleras y dos rampas que dan acceso al paseo que recorre la parte superior de las murallas y que se puede visitar.

La fortificación contaba con un sistema defensivo compuesto por dos elementos. Por un lado, estaba el foso, situado a unos cinco metros de las torres, que alcanzaba aproximadamente 20 metros de anchura y cuatro de profundidad, aunque hoy solo se conservan algunos vestigios. Por otro, el intervallum, que era el espacio libre entre la muralla y las edificaciones urbanas, el cual se utilizaba para organizar y apoyar logísticamente la defensa de la muralla.

En la actualidad, la muralla de Lugo, que mide más de dos kilómetros, rodea el casco histórico de la ciudad. “Muy pocos complejos monumentales ofrecen la misma autenticidad histórica e integridad arqueológica, tanto por su tamaño y su integración en un entorno urbano como por su uso continuado”, apunta la UNESCO. 

La llegada de los romanos a Lugo

Entre los años 15 y 13 a. C., tras el final de las guerras cántabras, las tropas romanas se asentaron en el noroeste de la península ibérica y establecieron la capital de la provincia de Gallaecia, Lucus Augusti. Fundada por Paulo Fabio Máximo en nombre del emperador de Roma Augusto, la ciudad adquirió una gran relevancia estratégica y económica, especialmente por la explotación de sus yacimientos de oro que abastecieron al Imperio .

Ya en el siglo III d. C., ante la creciente presión de los pueblos germánicos que poco a poco avanzaban hacia el territorio, en la actual Lugo se levantó esta muralla de 2.226 metros para proteger la ciudad. En la actualidad, la fortificación se puede visitar, y cuenta con varias torres accesibles que permiten a los visitantes disfrutar de una vista panorámica de la ciudad.

El juez Juan Carlos Peinado ha cerrado esta semana la investigación del caso de corrupción contra Begoña Gómez tras dos años de una instrucción salpicada de decisiones polémicas, en ocasiones corregidas por instancias superiores. Peinado envía a juicio a la mujer del presidente del Gobierno acusándola de cuatro delitos muy graves de corrupción: tráfico de influencias, corrupción en los negocios, apropiación indebida y malversación. Después de esto, el juez Peinado se jubila.

Con Ignacio Escolar, director de elDiario.es, repasamos cómo se fundamentan las acusaciones contra Begoña Gómez recogidas en un sumario que llevó a Pedro Sánchez a anunciar cinco días de reflexión sobre su posible dimisión.  

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