Después del giro que supone el Domingo de Resurrección, la Semana Santa no termina de golpe. El Lunes de Pascuafunciona como una especie de epílogo: un día menos solemne, menos cargado de simbolismo religioso y mucho más vinculado a la tradición popular. En muchas zonas de España, especialmente en Cataluña, es festivo y se vive de una manera muy distinta al resto de la semana. Entender qué representa el Lunes de Pascua es entender cómo una celebración religiosa acaba transformándose en una costumbre social.

Qué ocurre el Lunes de Pascua según la tradición

A diferencia de otros días de la Semana Santa, el Lunes de Pascua no conmemora un episodio concreto de la Biblia. No hay un pasaje específico que se recuerde, lo que ya marca una diferencia importante respecto a jornadas como el Viernes Santo o el Domingo de Resurrección.

Se sitúa, más bien, como continuación del mensaje de la resurrección. Es el primer día completo después de ese momento clave y, en la tradición cristiana, forma parte del llamado “tiempo de Pascua”, un periodo que se extiende durante varias semanas.

El Lunes de Pascua no tiene una narrativa propia, pero sí un contexto: es el inicio de una nueva etapa tras los días centrales del relato.

Lunes de Pascua: significado y por qué es un día distinto

El valor del Lunes de Pascua no está en el dramatismo ni en la épica, sino en lo cotidiano. Es el día en el que, tras los momentos más intensos, la vida continúa.

Desde un punto de vista simbólico, representa la vuelta a la normalidad después de la celebración. Es el paso del relato religioso a la vida diaria, algo que explica por qué ha adquirido un carácter mucho más social que espiritual en muchos lugares.

También es un buen ejemplo de cómo evolucionan las tradiciones. Mientras otros días mantienen un fuerte contenido religioso, el Lunes de Pascua ha ido adaptándose a los hábitos actuales, convirtiéndose en una jornada de ocio y encuentro.

Cómo se vive hoy el Lunes de Pascua en España

En comunidades como Cataluña, el Lunes de Pascua es festivo y tiene una tradición muy arraigada: la mona de Pascua. Es habitual que padrinos regalen este dulce a sus ahijados, y que las familias aprovechen el día para salir al campo o reunirse a comer.

Este componente social ha ido ganando peso con el tiempo. Para muchos, el Lunes de Pascua no tiene una connotación religiosa directa, sino que se asocia a planes al aire libre, escapadas cortas o comidas familiares.

En otras zonas de España, donde no es festivo, pasa más desapercibido, lo que refuerza su carácter desigual dentro del calendario.

Al final, el Lunes de Pascua es el ejemplo más claro de cómo una tradición religiosa puede transformarse en una costumbre popular. Un día que deja atrás el dramatismo de la Semana Santa y abre la puerta a algo mucho más sencillo: disfrutar del tiempo libre, del buen tiempo y de la compañía.

Hace ocho años, las hermanas Carmen y Josefa (nombres ficticios a petición de las entrevistadas) conocieron que iban a ser expropiadas de sus tierras en Fuencaliente, en el sur de La Palma, por la construcción del balneario de la Fuente Santa, un manantial de aguas termales que fue sepultado por la erupción del volcán de San Antonio en 1677 y que ahora el Cabildo insular busca recuperar como atractivo turístico. 

Ambas recurrieron. La Corporación había iniciado en 2018 la expropiación amparándose en una norma de 2014 que modificó la Ley de Espacios Naturales de Canarias para dar cobertura legal a la “transformación excepcional” del malpaís lávico sobre el que se encuentra su finca, por cuyo subsuelo discurre la galería de la Fuente Santa, dentro del Monumento Natural de los Volcanes de Teneguía. Pero esa regulación quedó derogada en 2017. La polémica Ley del Suelo del presidente de Canarias, Fernando Clavijo (Coalición Canaria), la anuló ese mismo año. Y el Cabildo de La Palma se quedó entonces sin salvaguardia normativa.

La justicia estimó el recurso de las hermanas porque “si la norma que daba cobertura” a la expropiación “no estaba en vigor al tiempo de su apreciación, la consecuencia no puede ser otra que la nulidad” del acto. Así lo indicó la Sala de lo Contencioso-Administrativo del Tribunal Superior de Justicia de Canarias (TSJC) en octubre de 2022. El fallo pasó a ser firme después de que el Tribunal Supremo rechazara un recurso de casación de la Corporación palmera por “falta de fundamentación suficiente”. Así que las tierras debían volver a las manos de Carmen y Josefa. O eso es lo que ellas creían. Pero nada más lejos de la realidad.

En marzo de 2023, es decir, medio año después del fallo que anuló la expropiación, el Gobierno autonómico modificó la Ley del Suelo para restaurar la vigencia de lo que decía la norma de 2014 sobre la Fuente Santa: el “interés general” de un proyecto “anhelado” por la sociedad palmera, el establecimiento de “las instalaciones, edificaciones y las infraestructuras necesarias para su racional explotación”, y su futura delimitación.

El Ejecutivo regional hiló fino. En lugar de recuperar todo lo que decía esa ley, que también estableció entre otras cosas el procedimiento para declarar zonas Red Natura 2000 o reguló la evaluación ambiental de planes y proyectos, señaló que “todas y cada una de las modificaciones legislativas introducidas” en la ordenación de los espacios naturales eran válidas.

Antes, la Ley del Suelo solo mantenía la eficacia de las directrices originales de estos espacios, acordadas en el año 2000. Ahora también recoge la de todas sus “modificaciones”, entre ellas la del Monumento Natural de los Volcanes de Teneguía, de 2014. El Gobierno dio a esa nueva disposición efectos retroactivos desde el 1 de septiembre de 2017, por lo que el marco legal para justificar la expropiación del suelo de la Fuente Santa había vuelto.

El Cabildo de La Palma aprovechó esa maniobra y presentó en los tribunales lo que se conoce en derecho como un incidente de imposibilidad legal de cumplimiento de sentencia. Como ahora vuelve a tener amparo para expropiar en favor de la Fuente Santa, no tiene ninguna intención de entregarles a Carmen y Josefa sus terrenos, tal y como había sido obligado en sentencia firme.

En primera instancia, el Juzgado de lo Contencioso-Administrativo Número 3 de Santa Cruz de Tenerife no compró las alegaciones de la Corporación insular y se limitó a responder que la nueva norma “no viene a restaurar expresamente la vigencia de la derogada”, de modo que considera “ejecutable” el fallo. Pero con un tribunal dividido, la Sala de lo Contencioso-Administrativo del TSJC sí estimó el recurso del Cabildo en segunda instancia, declarando la “imposibilidad legal” de ejecutar la sentencia y emplazando a las hermanas a solicitar una indemnización “justa”.

El fallo sostiene que, con esta nueva ley, la de 2023, el Gobierno de Canarias “sale al paso de los problemas que una deficiente técnica legislativa había provocado”. Y lo hace, continúa, haciendo una “interpretación auténtica” al detallar que son “todas y cada una de las modificaciones introducidas” en la ordenación de los espacios naturales de las Islas las que recuperan su vigor.

Este punto es muy relevante para el tribunal porque de esta manera queda remarcado que no estamos ante “una ley dictada para evitar el cumplimiento de la sentencia”, ya que no solo hace referencia a la modificación de un espacio natural protegido, sino a varios: el Parque Rural del Nublo, en 2003; la Reserva Natural Especial del Malpaís de Güímar, en 2006; o la Reserva Natural Especial de las Dunas de Maspalomas, en 2017.

El TSJC concluye entonces que “tal derogación nunca existió”. Y que “cualquier otra tesis podrá ser una realidad de mero hecho, pero no de derecho”.

La sentencia, sin embargo, contó con el voto particular del magistrado Jaime Guilarte, quien también formó parte del tribunal que anuló la expropiación en 2022. A su juicio, no se ha elevado “ningún hecho” que impida ejecutar el fallo ni puede alterarse “la cosa juzgada”, es decir, la devolución de los terrenos a las hermanas, por una “mera modificación legislativa” con carácter retroactivo.

El Cabildo de La Palma alegó que el expediente “prácticamente ha concluido” y que “se han invertido fondos públicos en la contratación de los proyectos para la ejecución” de la Fuente Santa. También dijo que revertir el procedimiento sería perjudicial por razones de “eficacia y eficiencia” y que la norma no fue aprobada ‘ad hoc’ porque involucra a más espacios naturales que “podrían estar afectados” por lo mismo.

Pero Guilarte matiza que “ni consta realizada la obra que legitima la expropiación, ni iniciada, ni consta pagado el justiprecio ni ocupada la finca expropiada”. Habría sido distinto si la obra se hubiera ejecutado y se planteara después la devolución de la parcela por un defecto de forma en la expropiación. En ese caso sí sería “poco práctico, incluso absurdo”, recuerda el magistrado citando jurisprudencia, “volver a la situación inicial”. Pero aquí es distinto.

“No acabo de asumir que la retroactividad dispuesta con carácter general por ley implique, sin más, la privación de derechos reconocidos por sentencia firme. De otra forma, toda sentencia anulatoria de un acto administrativo carecería de eficacia en sus propios términos por un mero cambio legislativo retroactivo”, dice Guilarte.

El magistrado reitera que “el derecho a la ejecución de la sentencia es un derecho fundamental que solo ha de ceder en casos excepcionales bien distintos” a este porque, agrega, “no se ha alegado causa alguna que la haga inejecutable” salvo la reforma de la normativa, “cuestión que no afecta a la ejecución del fallo, cuya validez y eficacia no ha sido revocada”. 

Para Guilarte, la nueva ley solo restablece la justificación para ocupar los terrenos, habilitando a la administración a iniciar un nuevo procedimiento desde cero. Defiende que lo correcto habría sido devolver las fincas y “comenzar de nuevo” la expropiación. Lo contrario (“reflotar un expediente en el que ha sido anulada la declaración de ocupación” y no “constan probados más hechos” que hacen inejecutable la sentencia) impide a las hermanas impugnar el acto por “otros posibles motivos jurídicos”.

La defensa de ambas, liderada por el abogado José Julio García Ramos, ha presentado un recurso de casación ante el Tribunal Supremo argumentando que el fallo del TSJC ha vulnerado dos artículos de la Constitución Española, en concreto el 24.1, que garantiza a todas las personas el derecho a la tutela judicial efectiva, y el 118, que establece la obligación de cumplir las sentencias y resoluciones judiciales.

El escrito apela a la doctrina del Tribunal Europeo de Derechos Humanos (TEDH) que establece la “obligación” de la justicia de “dejar inaplicadas” leyes que “pretendan alterar el resultado de litigios ya resueltos”. Y defiende, basándose en una sentencia de 1996 del Tribunal Supremo, que una nueva norma solo permite iniciar una nueva expropiación desde cero, pero no resucitar un expediente ya nulo.

“Al sentar la sentencia impugnada que la retroactividad legislativa puede convalidar automáticamente expedientes expropiatorios nulos, se ve vulnerado el principio de seguridad jurídica y el derecho a la ejecución de las resoluciones judiciales”, añade el texto. Con este fallo, “se prescinde de la exigencia de un nuevo procedimiento expropiatorio y del control judicial previo, sustituyendo la ejecución por una indemnización automática”, remacha.

La finca de Carmen y Josefa tiene cerca de 10.000 metros cuadrados. Es un terreno heredado de carácter volcánico, árido y de superficie muy irregular que lo más cerca que tiene son un par de invernaderos. Pero está justo encima de la Fuente Santa. Y eso le da un valor incalculable en estos momentos.

El Cabildo de La Palma lleva muchos años intentando desbloquear este proyecto después de que el ingeniero Carlos Soler descubriera su ubicación a principios de siglo. Manifiestan que se trata de una iniciativa turística “clave y de primer orden que supondrá un salto cualitativo” para la isla. Su coste rondaría los 16 millones de euros.

Tras aprobar la redacción definitiva del plan en 2023, Costas lo impugnó al considerar que no se ha justificado por completo su ubicación en la zona de dominio público. El Supremo ha admitido este mismo año un recurso para estudiar su ubicación. Está por ver si hace lo mismo sobre los métodos de expropiación de la Corporación insular.

El Lunes de Pascua en la Comunidad de Madrid, donde no es festivo, pero que será el último día de estabilidad antes del regreso de las lluvias durante esta primera semana completa de abril, según la previsión de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET).

Así, la jornada del lunes se espera que sea con cielo poco nuboso, con intervalos de nubes altas, que aumentará al final a nuboso. Una jornada en la que no se darán mayores fenómenos meteorológicos, pero en una semana en la que volverán las lluvias, ya desde este martes, pudiendo ir acompañada de tormentas.

En cuanto al viento, soplará flojo variable y que tenderá a mediodía de componente oeste a sureste.

Máximas de hasta 28 grados

En lo que respecta a las temperaturas, sufrirán un aumento en las mínimas de forma general durante la jornada, sin cambios en las cumbres de la Sierra, y oscilarán entre los 10 y 14 grados, siendo el valor máximo en la capital.

Las máximas, por su parte, no tendrán grandes cambios, aunque sí que podrían tener un ligero ascenso en algunos puntos, quedándose entre los 25 y 28 grados.

Este lunes 6 de abril, Lunes de Pascua y festivo en algunas comunidades autónomas, será un día con temperaturas más altas de lo que es habitual en esta época según la previsión de la Agencia Estatal de Meteorología (AEMET), con máximas que podrían llegar a superar los 30 grados en algunos puntos del norte, centro y sur peninsular.

Sin embargo, el día comenzará con aviso amarillo hasta aproximadamente las 17 horas por viento y oleaje en Andalucía, en concreto en la provincia de Cádiz, donde podría soplar viento con rachas muy fuertes, también del sur en Galicia y área cantábrica. En el resto, soplará de flojo a moderado, de componente sur y este, y de componente norte en Canarias.

Ascenso notable de las temperaturas máximas en el Cantábrico

La jornada del Lunes de Pascua tendrá como punto destacado el ascenso notable de las temperaturas máximas en la vertiente cantábrica, algo que Aemet tilda de “puntualmente extraordinario”, lo que hará que se superen los 25 o incluso 30 grados en regiones de Galicia, Cantábrico, así como también meseta Norte, nordeste peninsular y especialmente en la mitad sur de la vertiente atlántica y valles bajos de la cantábrica.

Así, se podría llegar a los 31 grados en Ourense o 30 en Toledo o Sevilla, así como los 29 en Badajoz, Bilbao, Córdoba, Granada o Pontevedra. Las máximas, por otro lado, descenderán en el suroeste y mediterráneo, con pocos cambios en el resto.

En cuanto a las mínimas, ascenderán en gran parte del país, siendo los 6 grados de Palma o Teruel y los 7 de Zamora, Pamplona, León o Córdoba los más bajos que se esperan registrar.

Posibles precipitaciones en Galicia

Durante la jornada del Lunes de Pascua, se prevé que se mantenga el tiempo estable en la mayor parte del país, con predominio de cielos poco nubosos o despejados. No obstante, durante últimas horas, podría cambiar la tendencia con el acercamiento de frentes atlánticos y la entrada de una masa de aire inestable de origen subtropical que hará aumentar la nubosidad en la mitad occidental peninsular.

Este hecho podría dejar precipitaciones en Galicia y puntos del tercio este, que a su vez no se descartan que puedan ser localmente fuertes y acompañadas de tormentas. Se podría dar también alguna lluvia ocasional en el noroeste de Canarias, con intervalos nubosos.

Hoy comienza el juicio de la operación Kitchen. Llevamos años hablando de ella pero lo primero que hay que entender es exactamente qué juzga el caso Kitchen. Esta es una pata de tres, de los tres operativos del Gobierno de Rajoy con fondos reservados para actuar contra sus enemigos políticos primero en Catalunya, desprestigiando con informes falsos publicados por la prensa a los líderes del proceso soberanista. Luego, repitiendo ese modus operandi contra Podemos y sus responsables. Y en tercer lugar, la tercera pata de esa brigada política es la Operación Kitchen, la operación para sabotear el mayor caso de corrupción del Partido Popular. 

El periodista de elDiario.es Pedro Águeda nos va a acompañar en la narración de este capítulo, que hacemos porque seguimos teniendo la sensación de que no acaba de calar la importancia y la gravedad de un caso que no es solo corrupción. Es un caso para tapar la corrupción. En este capítulo escucharás audios que proceden de grabaciones judiciales o del propio comisario Villarejo. 

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'Juicio final a la guerra sucia del PP': un documental de elDiario.es sobre la Operación Kitchen

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El Aberri Eguna o día de la patria vasca de 2026 ha seguido exactamente el guion del de otros años. Las fuerzas abertzales han sido las únicas en conmemorarlo -más allá de algunas referencias de Podemos y Sumar en sendos comunicados- y lo han hecho alejados por 160 kilómetros, los que separan Bilbao de Pamplona, es decir, los actos del PNV y de EH Bildu. A modo de espejo, en Iparralde el PNB y EH Bai, las respectivas marcas de ambas formaciones, han llamado también a convocatorias diferentes, una en Urruña -celebrada este sábado- y otra en Baiona. Hacerlo de la mano es algo que no tiene “sentido”, ha llegado a decir estos días Aitor Esteban, presidente del PNV, a la luz de los “modelos” diferentes que ambas familias políticas defienden para el país. El lehendakari, Imanol Pradales, ha aprovechado también para criticar especialmente a EH Bildu en su discurso. El líder de la formación abertzale, Arnaldo Otegi, ha dicho no querer hablar de terceros, pero ha terminado por señalar que quieren “gobernar” y no “acceder a los Gobiernos” y que la diferencia entre una cosa y otra es el “amiguismo” y el “clientelismo”.

El dia de la patria vasca, a diferencia de otras celebraciones nacionales como la española (12 de octubre) o la catalana (11 de septiembre) no tiene fecha fija en el calendario, ya que se asocia desde 1932 al domingo de resurrección de la tradición católica por herencia de la historia propia del PNV, aunque también se ha querido asociar con acontecimientos nacionalistas irlandeses de esas mismas fechas. Esteban, de hecho, ha lanzado la idea de cambiar la fecha del Aberri Eguna en algunas entrevistas en los últimos días. No es tampoco una festividad oficial y, de hecho, la comunidad autónoma vasca sigue sin un día festivo como tal tras los intentos del 25 de octubre, la fecha de aniversario del Estatuto de 1979, cuando el lehendakari fue el socialista Patxi López, el único no del PNV en la historia. Hace ya años que el PSE-EE no participa en esta conmemoración.

Pradales, muy duro contra EH Bildu

El PNV ha repetido para el Aberri Eguna su formato clásico. En la Plaza Nueva de Bilbao, bajo una carpa, han tomado la palabra el líder del partido y el lehendakari, Imanol Pradales, esta vez teloneados por Maider Irujo en nombre de EGI, la organización juvenil. Ha explicado que es descendiente de Manuel de Irujo, dirigente navarro y único ministro español en la historia del partido, en plena Guerra Civil. Estaban presentes los consejeros del PNV del Gobierno de Pradales -también el independiente Juan Ignacio Pérez Iglesias- y el único de ese partido en el gabinete de María Chivite, Mikel Irujo, igualmente descendiente del ministro, así como también los dirigentes de la formación, incluida Maitane Ipiñazar, de baja por maternidad. Los simpatizantes han escuchado los discursos en sillas o de pie. Los presentes han portado pañuelos blancos conmemorativos -y muchos de ellos también pegatinas- y han ondeado decenas de ikurriñas.

El PNV ha hecho gala de su bicefalia. Si Esteban ha dicho no querer entrar en disputas con EH Bildu para centrarse en explicar qué es el Aberri Eguna para los 'jeltzales' -para ello ha recomendado sus dos entrevistas en periódicos de Vocento-, Pradales ha entrado de lleno a ello. “Hoy algunos hablarán de unidad abertzale. De actuar 'como pueblo' y de 'acuerdos de país'. Bonitos deseos… Ojalá se correspondieran con la realidad. Porque echo la vista atrás y yo me pregunto: ¿Dónde han estado estos meses cuando hemos luchado por traer a Euskadi el subsidio de paro? ¿O cuando había que pelear por los aeropuertos? ¿Qué han aportado en la operación Talgo? ¿Qué hacen para que tengamos más capacidades en migración? ¿Dónde han estado ante los continuos ataques al Concierto Económico? ¿Acaso no eran motivos para actuar en Madrid 'como pueblo'? ¿O no será que se olvidan de Euskadi cuando se juntan con los 'progresistas' españoles de la izquierda 'confederal'? ¿O a qué se dedican con los 'frentes amplios'? Muchas camisetas, muchas banderas, muchas proclamas y causas de todo tipo y condición, pero se les olvida la causa más alta y más noble para todo abertzale: la causa del pueblo vasco”, ha cargado el lehendakari. Ha ironizado también que sea noticiable que haya ikurriñas en actos populares y, de hecho, ha desplegado una en la tribuna de oradores, recordando que hace medio siglo seguía siendo un símbolo ilegal.

Esteban, por su parte, ha recordado que en 2026 se cumplen 500 años del fuero viejo de Bizkaia, 150 de la abolición foral y 90 del inicio de la Guerra Civil. Y ha explicado el motivo por el que celebran el Aberri Eguna de un país que ha llamado “Euskadi”. “Porque somos abertzales, porque somos jelkides. No odiamos lo que es distinto, no odiamos lo que no somos. Respetamos a quienes no son o piensan como nosotros y nosotras: aquí, en nuestro país, y fuera. No tenemos miedo a la diferencia. Porque sabemos quiénes somos. Y un pueblo que sabe quién es no necesita imponerse a nadie. Somos un pequeño país que quiere seguir viviendo su identidad”, ha señalado en unas palabras en las que ha intercalado el euskera y el castellano.

Esteban, que ha recordado que un año habrá elecciones municipales y forales “decisivas”, ha aprovechado el Aberri Eguna para defender un PNV “abertzale, centrado y dialogante”, para poner en valor también la “colaboración público-privada”. Ha recordado también la importancia de instituciones ya conseguidas -ha citado EiTB, la Ertzaintza y Osakidetza- y que el suyo es el partido que mejor defiende el autogobierno. “Remamos a favor, no en contra de nadie. Y eso es lo que marca la diferencia: construir en lugar de bloquear, avanzar en lugar de dividir”, ha manifestado.

El líder del PNV se ha referido brevemente a las conversaciones para superar el Estatuto de 1979. Lo ha llamado “nuevo estatus”. El proceso se lanzó en 2012 y, después de varias legislaturas sin resultados, ahora está en una fase de conversaciones con EH Bildu y con los socialistas. “Vamos a poner todo para conseguir un acuerdo. Pero ese acuerdo tiene que suponer un salto real. Un salto real en reconocimiento nacional, arbitraje y presencia exterior”, ha apuntado.

Pero ha avisado: “Que no se nos olvide que nuestro autogobierno, nuestros derechos, no están garantizados. No creamos que está asegurado que pase lo que pase, elijamos lo que elijamos, todo lo que tenemos y apreciamos va a mantenerse. Eso no es así. Menos en estos tiempos de zozobra. No hay nada irreversible. No hay nada asegurado para siempre. Hay que luchar por aquello que quieres. Lo hicieron nuestros mayores y las generaciones actuales cometerían un error si se durmieran en los laureles. Si otros dieron todo para que hoy tengamos esto, lo mínimo que nos toca es darlo todo también”, ha indicado.

EH Bildu y la “revolución de la honestidad”

El parlamento de Otegi en Pamplona, en el parque de la Taconera, ha arrancado casi a la vez que terminaba el de Esteban en Bilbao. Venía precedido de una marcha con miles de personas procedentes de los cines Golem en la que a las ikurriñas les acompañaban otras banderas, principalmente navarras. Otegi, en vista de que su público se escoraba hacia la sombra, ha bromeado que en el país que llegaría si gobiernan PP y Vox o todos estarían “cara al sol” o “todos a la sombra”, en referenica a la cárcel. El líder de EH Bildu ha saludado a los “presos políticos”, incluyendo a los de ETA en esa categoría.

Otegi parecía conocer lo manifestado por el PNV. “Nosotros hablamos de nosotros y todos los demás también hablan de nosotros”, ha bromeado en euskera, idioma que ha intercalado con el castellano. Sin mencionar al PNV, sí ha señalado después una aspiración de “gobernar” y no solamente de ocupar sillones. “Somos inflexibles. Nosotros no aspiramos a estar en los Gobiernos. Aspiramos a gobernar. Y a cambiar las políticas públicas. Y aspiramos también a que se produzca una revolución de la honestidad en las viejas instituciones de la vieja Euskal Herria. La EH Bildu que tiene un proyecto de liberación nacional y social quiere también decir alto y claro que en nuestra Euskal Herria no hay lugar ni para el amiguismo, ni para el enchufismo ni para el clientelismo. No es nuestra Euskal Herria. Y quizás ésa sea una de las razones por las que no nos quieren en los Gobiernos. No vamos a estar en los Gobiernos para hacer lo mismo. Vamos a estar en los Gobiernos para hacer políticas públicas que pongan a la gente en el centro”, ha explicado.

La formación abertzale ha saludado a sus invitados del “Estado español” -en las horas previas se había mencionado a Más Madrid, ERC, BNG o Compromís- y también de países como Cuba o Palestina. Otegi ha dedicado buena parte de su intervención a criticar la guerra y el “imperialismo”, y ha recordado con insistencia que en el referéndum de entrada en la OTAN no hubo mayoría a favor en Álava, Bizkaia, Gipuzkoa y Navarra.

Sobre la independencia, y al lado de grandes pancartas en favor de una “república vasca” de siete territorios, Otegi ha retomado su metáfora del Everest, una cima que hay que hollar habiendo superado gradualmente varios campamentos previos. Ese futuro país independiente lo compondrían todos los que “viven y trabajan” aquí y llevaría las etiquetas de “laico, feminista, socialista, democrático y ecologista”, ha enumerado Otegi, que ha apelado a las “mayorías populares” como combustible para seguir ascendiendo el Everest.

Según Otegi, EH Bildu es la fuerza que más se parece a la realidad social vasca y ha ironizado que han 'captado' para la causa a la famosa cantante italiana Laura Pausini, que tras su reciente concierto en Pamplona agradeció la acogida a los “vascos”. “Laura Pausini también debe ser de EH Bildu. Joder, Joseba Asiron, la que estamos liando en Iruñea”, ha bromeado Otegi, dirigiéndose al alcalde de Pamplona, presente en el acto al igual que otros dirigentes de la formación abertzale.