Sevilla y Cádiz registran la mayoría de intervenciones contabilizadas desde que el pasado 27 de enero comenzó la sucesión de borrascas, un fenómeno que el Gobierno andaluz califica como "pionero"
La borrasca Marta lleva el Guadalquivir al límite
La cifra de emergencias atendidas en relación con el río atmosférico que afecta a Andalucía se eleva a 10.613 incidencias. Cádiz concentra la mayoría de las incidencias con un total de 2.215, seguida de Sevilla con 1.893. Por detrás se sitúan Jaén (1.818), Granada (1.441), Málaga (1.066), Córdoba (1.009), Almería (690) y Huelva (481). Esta pasada madrugada se han contabilizado una veintena de incidentes (24).
Según ha informado el Servicio de Emergencias 112 Andalucía, en toda la jornada de este pasado sábado se coordinaron un total de 958 los avisos atendidos en las salas del 112, principalmente por desprendimientos y deslizamientos de tierra, inundaciones e incidencias en la red de carreteras.
El Consejero de Emergencias Antonio Sanz ha expresado este sábado en Canal Sur TV su preocupación por el “desgaste de las infraestructuras”, como viviendas y carreteras, previendo una pausa el domingo antes de la vuelta del “río atmosférico terrible” el lunes: “Parece interminable”.El consejero ha definido el fenómeno como “pionero” y “novedoso”, lo que ha desembocado en una situación “interminable” que “jamás se había vivido” en la comunidad andaluza. La expectativa es que la situación mejore a partir del martes.
Desalojos y ansiedad
Entre las incidencias más destacadas se cuenta la asistencia sanitaria a una joven de 18 años con síntomas de ahogamiento que tuvo que ser asistida y atendida también por crisis de ansiedad tras ser rescatada cuando era arrastrada por el desbordamiento de un arroyo en Chiclana de la Frontera (Cádiz).
En Huelva, durante la noche de este sábado se atendió un aviso por la inundación de un camping en Isla Cristina que, tras haberse roto un muro de contención, dejó atrapadas a varias personas en sus caravanas. En total se rescató a 13 personas afectadas por la subida del barranco La Chirina cuyos bungalós o autocaravanas se vieron rodeadas de agua fueron realojadas en otros bungaló de la zona alta del complejo que no se vio afectada. Ninguna de estas personas requirió asistencia sanitaria.
Asimismo, efectivos de la Unidad Militar de Emergencias (UME) rescataron con una lancha a una persona y dos perros en Llano del Arroz, en El Palmar de Troya (Sevilla), uno de los puntos más afectados.
En estos momentos se encuentran en dos zonas anegadas de El Palmar en la más próxima a la caseta taponaron la salida de agua con sacos de arena; al tiempo que tres autobombas de la UME han estado achicando agua durante toda la noche. Menos afectada se encuentra la zona llamada Margarita, donde apenas hay agua.
Por otro lado, la cifra de personas evacuadas en Ubrique (Cádiz) alcanzó anoche los 350, según la información ofrecida al municipio por el servicio de emergencias. A esta hora, la nómina de desplazados en la región sigue superando los 11.000.
También se registraron incidencias en los suministros básicos. En Benamahoma (Cádiz), el ayuntamiento informó que toda la población estaba anoche sin suministro eléctrico ni cobertura desde la tarde de ayer.
En Benaoján y Montejaque (Málaga) también hubo falta de suministro eléctrico durante la noche. En Granada, el deslizamiento de una ladera sobre un corral y vivienda adyacente provocó el derrumbe parcial de una vivienda en la calle Granada de Ianalloz. Los moradores dos adultos, fueron evacuados, al tiempo que técnicos municipales iba a examinar los daños.
En Pinos Genil (Granada), la Policía Local informó del desprendimiento de piedras sobre dos viviendas en la calla Abajo de Pinos, por lo que fueron desalojadas (dos personas). Esta noche se ha recomendado a once personas en la zona de Llanos del Arenal, en La Garza (Linares), que desalojen sus viviendas por zona inundable. Todas han dejado sus domicilios y los alojados en hotel por el ayuntamiento.
Durante la pasadas noche y madrugada han seguido produciéndose terremotos con epicentro en la provincia y zonas próximas de Cádiz. A destacar, se ha registrado un terremoto con epicentro en Cortes de la Frontera, a las 02,43 horas, magnitud 3,7, superficial e Intensidad III, sentido en la zona. Entre las 6,00 y 7,00 de esta mañana se han atendido en el 112 más de una decena de llamadas que alertaban de haber sentido un temblor y localizados en la zona de la sierra de Cádiz. Según fuentes del Instituto Geográfico Nacional se trata de una actividad normal en la zona.
Pese a que las previsiones meteorológicas ofrecidas por la Agencia Estatal de Meteorología, a esta hora, son más favorables que en días precedentes y que para hoy no hay activo ningún aviso por lluvia, la situación sigue siendo compleja debido a los efectos del temporal y el estado de los cauces, ríos, embalses y zonas anegadas por el agua, cuyo nivel tardará en ir bajando, por lo que desde la EMA 112 se insiste en seguir manteniendo una actitud prudente y de máxima precaución para evitar riesgos.
Carreteras cortadas
La Dirección General de Tráfico (DGT) informa que, al corte informativo de las 08,00 horas, hay en Andalucía un total de 216 carreteras afectadas por el evento meteorológico: inundación (119 vías), desprendimientos (53) y daños en el firme (31). De este total, hasta 150 se encuentran cortadas totalmente al tráfico.
Cádiz es la provincia con una mayor afectación con hasta 53 vías cerradas a la circulación, seguida de Córdoba con 30, Jaén y Sevilla, ambas con 22 cada una de ellas, Málaga con 14, Granada con siete y Huelva con dos. En Almería no hay ninguna cerrada.
Frente a esta situación desde EMA 112 se pide a la ciudadanía que se eviten los desplazamientos y si es absolutamente necesario hacerlo se consulte el estado de las carreteras a través de fuentes oficiales de la DGT y los servicios de emergencia.
Es de obligado cumplimiento, seguir las indicaciones de los paneles informativos y agentes desplegados sobre el terreno y nunca adentrarse en zonas anegadas o desalojadas sin la previa autorización del operativo.
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Si la repostería europea es puro arte, la asiática no se queda atrás, y en concreto la pakistaní tiene todos estos platazos
A nadie le amarga un dulce, por Asia: los 5 postres más queridos en todo Afganistán
Pocas cosas despiertan tanta unanimidad como un buen postre. Y si hablamos de los más célebres del continente asiático, Pakistán juega en otra liga. Su historia culinaria, profundamente ligada a la herencia mogol, la cultura musulmana y la centralidad de la leche y el azúcar, explica por qué los postres pakistaníes son intensos, aromáticos y muy celebratorios. Aquí lo dulce no se reserva para el final: es parte del ritual social, del té y de la hospitalidad.
En este recorrido por la repostería pakistaní asoman nombres que cualquier viajero ha escuchado —o probado—: el gulab jamun, el kheer o el jalebi, dulces que forman parte del día a día y de las grandes ocasiones. Pakistán puede dividirse por provincias, lenguas o tradiciones, pero hay algo que lo mantiene unido: su manera generosa de compartir algo dulce.
1. Gulab jamun
Uno de los postres más populares del país. Bolitas fritas hechas con sólidos lácteos y empapadas en almíbar aromatizado con cardamomo y agua de rosas. Se sirven templadas y son imprescindibles en bodas y festividades.
2. Jalebi
Espirales fritas bañadas en almíbar, crujientes por fuera y muy dulces por dentro. Se consumen calientes y son habituales tanto en celebraciones como en desayunos festivos acompañados de leche.
3. Kheer
El arroz con leche del subcontinente. Se prepara con leche, arroz y azúcar, y se aromatiza con cardamomo y frutos secos. Es uno de los postres más extendidos y aparece en templos, casas y celebraciones.
4. Barfi
Un dulce denso elaborado con leche condensada o reducida, azúcar y frutos secos. Se corta en pequeños cuadrados y es muy habitual como regalo en celebraciones religiosas y familiares.
5. Zarda
Arroz dulce coloreado, aromatizado con cardamomo, agua de rosas y frutos secos. Es típico de celebraciones especiales y destaca por su sabor intenso y su aspecto llamativo.
Pakistán demuestra que el postre es celebración y vínculo social. Sus dulces hablan de fiesta, de compartir y de una cocina donde el azúcar no se esconde, se ofrece. A veces, entender un país empieza por aceptar ese plato dulce que siempre aparece en el centro de la mesa.
El debate alrededor del hogar de acogida de menores extranjeros suscita críticas en la Ejecutiva regional de los socialistas cántabros y preocupación en el Gobierno de España
Antecedentes - El PSOE respalda a la alcaldesa de Cartes y descarta medidas disciplinarias por su rechazo al centro de menores migrantes
El miércoles 4 de febrero hubo una petición de perdón. Y luego, otra. Ocurrieron casi simultáneamente, una por Facebook y otra inmediatamente después en una rueda de prensa que empezó con retraso. Dos disculpas alrededor del conflicto generado por la batalla política en torno al centro de menores inmigrantes que se ha abierto en Cartes.
Primero, la alcaldesa del pueblo, Lorena Cueto (PSOE), en su cuenta personal pidió “perdón por todo lo que está sucediendo en torno a un tema tan sensible” y minutos después Pedro Casares, como secretario general de los socialistas en Cantabria, criticó por primera vez la gestión de la alcaldesa.
Todo empezó el 27 de enero. Un día antes de que la alcaldesa dinamitara el conflicto Pedro Casares visitó Cartes en calidad de delegado del Gobierno y habló de cómo había descendido la inseguridad en el municipio.
Al día siguiente Lorena Cueto publicó en Facebook el mensaje alertando de la instalación del centro de menores extranjeros. “Solidaridad, toda. Castigos para Cartes, ninguno”, escribió. Coincidió con la rueda de prensa del Consejo de Ministros en la que el responsable de Política Territorial, Ángel Víctor Torres, presentó un informe sobre la reubicación en la península de mil menores no acompañados que estaban en Canarias, Ceuta o Melilla gracias al reparto aprobado en un decreto ley.
“La convivencia se mantiene de manera totalmente normalizada”, dijo el ministro, que instó a PP y Vox que se replantearan su voto en contra. Las palabras de Torres llegaron, además, una semana después de que el Gobierno iniciara los trámites para la regularización extraordinaria de migrantes con la que Pedro Sánchez quiere defender el modelo migratorio español frente a la xenofobia que gana fuerza con la ola de ultraderecha mundial.
En paralelo, la polémica frase de la alcaldesa derivó en un escándalo con intensos cruces de declaraciones. La consejera de Inclusión Social del Gobierno de Cantabria, Begoña Gómez del Río, dijo que actuaba “por imposición legal” al hablar de acogida de menores. El delegado del Gobierno en Cantabria, Pedro Casares, después de responsabilizar al ejecutivo autonómico pidió al menos dos veces “bajar el tono” de la polémica entre las instituciones. Durante días, el PSOE de Cantabria -liderado por el propio delegado- evitó censurar la reacción de rechazo al centro de la alcaldesa.
Así fue hasta que cambió de actitud en la rueda de prensa que Casares dio el miércoles 4 de febrero. Una semana después de desatarse el conflicto.
24 horas antes, el martes 3, otra decisión de la alcaldesa añadió más leña a la hoguera de la polémica: envió una resolución municipal amenazando con precintar el centro y cortar el agua y a luz. Desde el Gobierno se convocó una rueda de prensa urgente para comunicarlo.
En esa comparecencia, la consejera de Inclusión Social (PP), Begoña Gómez, hizo público que había llamado al secretario de Estado de Juventud e Infancia para informarle de la situación. Como consecuencia saltaron las alarmas en el Gobierno de Madrid. Después de esa comunicación el secretario de Juventud e Infancia, Rubén Pérez, ha confirmado a eldiario.es que llamó al Delegado del Gobierno, Pedro Casares, para pedirle que rebajara la tensión, que hablara con la alcaldesa y que se solucionara la situación.
De hecho, fuentes del Ministerio advierten de que “identificar la llegada de menores a un ayuntamiento como un castigo o amenazar con cierres o cortes de agua es un lenguaje absolutamente intolerable para un servidor o servidora pública”.
La ministra de Juventud e Infancia, Sira Rego, exigió públicamente a la alcaldesa de Cartes que rectificase “de inmediato”, que pidiese disculpas y que cumpliese la ley. “Identificar la llegada de niños y niñas a un pueblo como un ”castigo“ o amenazar con cierres o cortes de agua es absolutamente intolerable”, advirtió.
Después de esta reacción, esa noche, desde la Delegación de Gobierno se envió un comunicado de respuesta apelando a rebajar la tensión y acusando a la consejera cántabra de “ofrecer una versión parcial y falsa” sobre la reunión que habían mantenido en Delegación Gobierno, alcaldesa y Guardia Civil.
Pero, según fuentes consultadas por elDiario.es, tras el toque de atención desde Madrid Casares habló con la alcaldesa. Aunque desde la Delegación de Gobierno ni lo confirman ni lo desmienten.
Lo cierto es que al día siguiente Pedro Casares convoca una rueda de prensa, esta vez como secretario general del PSOE de Cantabria. Desde la sede del partido, y arropado por su equipo de asesores de la Delegación y la vicesecretaria Ainoa Quiñones, pidió perdón “en nombre de otros y de otras” sin aludir directamente a nadie.
Casares fue, en ese momento, quien informó a la prensa de la disculpa que la regidora de Cartes acababa de publicar en su Facebook unos minutos antes de empezar, con retraso, la comparecencia ante los medios. “Rectificar es de sabios”, argumentó. Respaldó a Lorena Cueto y descartó iniciar ningún procedimiento sancionador interno.
Fuentes de delegación de Gobierno afirman que tanto el comunicado que enviaron la noche antes para “rebajar tensión” como las declaraciones de Casares al día siguiente como secretario general del PSOE no estuvieron influidas por ninguna 'sugerencia' desde Madrid.
Por la tarde, se reunió la Comisión Ejecutiva del partido. El tema de la sesión fue la situación en Cartes. A diferencias de otras Ejecutivas en esta intervinieron cadi todos los miembros presentes y el tono de la mayoría de las intervenciones fue crítico con la regidora de Cartes y la templanza del partido. Algunas voces pidieron tomar medidas internas contra Lorena Cueto.
La dirección del partido difundió que en la reunión se ha defendido “que la única prioridad en estos momentos es el bienestar y la protección de todos los niños y niñas que han llegado a Cartes y a Cantabria”.
Es la primera ocasión en la que surgen críticas internas en la Ejecutiva desde que Casares fuera elegido en las primarias.
No es un lugar, ni una experiencia mística puntual, ni una moda espiritual: el nirvana es uno de los conceptos más exigentes -y malinterpretados- del budismo
Este paraje natural guadalajareño que es el sitio idóneo para hacer senderismo
Para muchos occidentales, la palabra nirvana evoca una idea difusa y bastante cómoda: paz absoluta, ausencia de problemas, una especie de paraíso mental al que se llega cerrando los ojos y respirando hondo. Durante años, incluso, el término se ha banalizado hasta convertirse en sinónimo de relax, desconexión o bienestar emocional. Pero en el budismo, el nirvana no tiene nada que ver con un spa mental ni con una experiencia agradable de fin de semana.
El Día Mundial del Nirvana sirve, precisamente, para poner orden en el concepto y recordar qué significa realmente dentro de una de las tradiciones filosófico-religiosas más antiguas del mundo.
Nirvana no es un sitio: es el fin de algo
La palabra nirvana procede del sánscrito y significa literalmente “extinción” o “apagamiento”. No se apaga la conciencia, ni la vida, ni la mente, sino algo mucho más incómodo: el deseo, el apego y la ignorancia. En términos budistas, el nirvana es el punto final del sufrimiento humano, entendido no como dolor físico, sino como la insatisfacción permanente que genera querer que la realidad sea distinta a lo que es.
Por eso, el nirvana no es un estado de euforia ni una emoción intensa. De hecho, no es una emoción en absoluto. Es una condición estable y definitiva que solo se alcanza cuando desaparecen por completo las causas que producen el sufrimiento. No hay iluminación súbita al estilo cinematográfico ni revelación mística accesible a cualquiera. El nirvana, en el budismo clásico, es raro, difícil y excepcional.
La meta última del budismo (y no al alcance de todos)
En las enseñanzas atribuidas a Buda, el nirvana es la meta final del camino espiritual. No es un paso intermedio ni un objetivo simbólico. Es el punto en el que se rompe definitivamente el ciclo de renacimientos y muertes —el samsara— que, según el budismo, mantiene atrapados a los seres por su apego a la identidad, al deseo y al miedo a perder.
Aquí conviene desmontar otro mito: meditar no es sinónimo de avanzar hacia el nirvana. La meditación es una herramienta, no un atajo. En el budismo tradicional, alcanzar el nirvana implica una transformación ética, mental y cognitiva profunda, sostenida durante años —a menudo vidas enteras, según algunas corrientes—. No basta con calmar la mente: hay que desactivar por completo los mecanismos que generan ego, aversión y apego.
Por qué casi nadie llega al nirvana
Una de las razones por las que el nirvana resulta tan fascinante es, precisamente, porque es extraordinariamente inaccesible. No está pensado para ser democrático ni inmediato. En la mayoría de tradiciones budistas, se asume que muy pocas personas lo alcanzan plenamente. Incluso muchos monjes y practicantes avanzados no aspiran al nirvana en esta vida, sino a reducir el sufrimiento propio y ajeno.
Además, el nirvana no se puede describir con palabras sin traicionarlo. Al no ser una experiencia sensorial ni emocional, cualquier intento de explicarlo acaba usando metáforas: silencio, libertad, vacío, paz. Pero ninguna es exacta. En textos clásicos se insiste en que el nirvana solo puede entenderse cuando se experimenta, y que todo lo demás son aproximaciones torpes.
El error occidental: confundir nirvana con bienestar
En las últimas décadas, el concepto de nirvana ha sido absorbido por el lenguaje del bienestar y la autoayuda, perdiendo casi todo su contenido original. Se habla de “vivir en nirvana”, de “momentos de nirvana” o de “alcanzar el nirvana diario”, ideas que, desde el punto de vista budista, no tienen sentido.
El nirvana no es sentirse bien. Es dejar de necesitar sentirse bien. No es estar en calma, sino no depender del conflicto interno para definirse. Y, sobre todo, no es una experiencia acumulable ni repetible. O se alcanza, o no.
Una idea incómoda para una cultura obsesionada con el yo
Tal vez por eso el nirvana sigue resultando tan ajeno en las sociedades occidentales. Su propuesta es radical: no mejorar el yo, sino desmontarlo. No optimizar la vida, sino comprender por qué el deseo constante de optimizarla genera frustración. En un mundo basado en la identidad, el rendimiento y la autoafirmación, el nirvana no es atractivo: es subversivo.
Y quizá ahí reside su vigencia. No como promesa espiritual, sino como recordatorio incómodo de que la paz, entendida en sentido profundo, no pasa por añadir cosas a la vida, sino por aprender qué es lo que sobra.
Una residencia histórica renovada a finales del siglo XIX por Domènech i Montaner que fusiona estilos con decoraciones contemporáneas y ofrece visitas guiadas para conocer su patrimonio artístico
El castillo medieval al norte de Portugal que está considerado como una joya de la arquitectura militar
Catalunya cuenta con un patrimonio histórico extenso, que abarca desde vestigios de la época romana hasta construcciones medievales y modernistas. El Castillo de Santa Florentina, situado en Canet de Mar, en la comarca del Maresme, se ha consolidado como un emblema del patrimonio catalán. Su relevancia no solo radica en la riqueza arquitectónica que combina elementos medievales, góticos y modernistas, sino también en su reconocimiento oficial. Fue declarado Bien de Interés Cultural el 8 de noviembre de 1988, un estatus que garantiza su conservación y subraya su valor histórico y artístico.
Más allá de sus muros, el castillo se ha convertido en un referente turístico y cultural en Catalunya. Su entorno y ubicación costera, junto con la posibilidad de visitas guiadas, permiten a los visitantes disfrutar de un recorrido que va más allá de la arquitectura, conectando con la historia local y el arte catalán. Este reconocimiento y apertura al público consolidan al Castillo de Santa Florentina como un espacio donde pasado y presente dialogan en cada rincón.
El castillo de Santa Florentina
El castillo de Santa Florentina se asienta sobre los restos de una villa romana, evidenciando la continuidad histórica del lugar desde tiempos antiguos. Durante la Edad Media, la edificación se transformó en una masía fortificada, con estructuras defensivas diseñadas para proteger a sus habitantes de posibles ataques. Con el paso de los siglos, esta construcción pasó a ser una residencia de carácter noble, adaptando sus espacios a usos residenciales y de veraneo sin perder los rasgos de la fortificación original.
A finales del siglo XIX, la propiedad fue objeto de una remodelación a cargo de Lluís Domènech i Montaner, uno de los arquitectos más representativos del modernismo catalán. La intervención combinó la restauración de elementos góticos con la incorporación de materiales y técnicas modernistas, como vidrieras, hierro forjado y mármol, integrando además esculturas y detalles ornamentales que enriquecieron el conjunto. El resultado fue una fusión entre arquitectura medieval y decoraciones modernistas, creando un edificio que refleja distintas épocas en una misma estructura.
Dentro del castillo se conservan objetos que ilustran la evolución de la construcción: muebles, tapices, cuadros, porcelana, armas y obras de artistas catalanes de principios del siglo XX. Uno de los elementos más destacados es el claustro, trasladado desde otro monasterio catalán, que mantiene la funcionalidad y aporta un valor histórico adicional al conjunto. La combinación de estos elementos muestra cómo la intervención modernista respetó las líneas y proporciones del edificio original, manteniendo la coherencia histórica.
El edificio ha tenido diversos usos contemporáneos. Ha servido como residencia privada, escenario para producciones audiovisuales internacionales y espacio para eventos sociales y celebraciones. Entre los rodajes más conocidos destaca su participación en la serie “Juego de Tronos”, lo que aumentó su reconocimiento fuera de Catalunya y consolidó su papel como atractivo cultural.
Actualmente, el castillo está abierto al público mediante visitas guiadas con reserva previa. Durante los recorridos, los visitantes pueden acceder a patios, salas históricas, la antigua bodega y la colección de arte, obteniendo una visión completa de la transformación de la construcción desde la villa romana hasta la residencia modernista. La gestión del lugar combina la preservación del patrimonio con la posibilidad de conocer su historia de forma directa, consolidando al Castillo de Santa Florentina como un referente cultural.
