La NASA confirma que, pese a incidentes menores, la nave realizó sin problema la maniobra de inyección translunar, el último gran encendido de motores
La misión Artemisa II despega con éxito y comienza el regreso a la Luna después de más de medio siglo
La NASA confirmó este jueves que la maniobra de inyección translunar de la misión Artemis II se completó con éxito, poniendo a la tripulación en ruta hacia la Luna, pese a registrar incidentes menores que no comprometen el desarrollo del vuelo.
La agencia reconoció que durante las primeras fases de la operación de la nave espacial Orión se registraron ajustes técnicos y una breve interrupción en comunicaciones, ya resuelta, aunque insistió en que no hay preocupaciones actuales.
“Hemos encontrado varios aspectos en el camino, pero ninguno representa una preocupación en este momento”, señaló en conferencia de prensa Howard Hu, el director del programa Orion.
Las autoridades destacaron que la maniobra, de cinco minutos y 52 segundos, fue ejecutada “de forma impecable” por el equipo de control de vuelo en Houston y marca el último gran encendido de motores de la misión, tras lo cual la nave continuará su trayectoria impulsada por las leyes de la mecánica orbital alrededor de la Luna y de regreso a la Tierra.
Asimismo, subrayó que la tripulación se encuentra en buen estado y que los sistemas de la cápsula funcionan según lo previsto.
Durante las primeras jornadas de vuelo, los astronautas realizaron diversas pruebas a bordo, incluyendo la verificación de sistemas clave como el suministro de agua, el sanitario y los dispositivos de eliminación de dióxido de carbono, además de maniobras de control manual que aportarán datos para futuras misiones.
“Este sigue siendo un vuelo de prueba (…) vamos a seguir obteniendo información clave cada día para aprender a operar esta nave en el entorno real de espacio”, puntualizó Hu.
Durante su paso por la cara oculta del satélite, previsto para el 6 de abril, los tripulantes de la Orión se encontrarán a más de 400.000 kilómetros de distancia de nuestro planeta y superarán el récord establecido por el Apolo 13 para una misión que transporta seres humanos.
Artemis II tiene el objetivo de enviar a astronautas a la órbita lunar por primera vez desde que los integrantes del Apolo 17 abandonaran el satélite en 1972.
La tripulación de Artemis II está conformada por el comandante Reid Wiseman, la especialista Christina Koch y el piloto Victor Glover, los tres de la NASA, así como por Jeremy Hansen, de la Agencia Espacial Canadiense (CSA).
El programa Artemis busca establecer una presencia permanente de Estados Unidos en el satélite natural con una base, además de sentar las condiciones para la exploración de Marte.
En el siglo XIX, los churubitos (señoritos) idearon la costumbre de lanzarse a las calles ataviados como si fueran perullos (huertanos) en un tono de sátira y burla
Por qué siempre hay luna llena en Semana Santa
Lo que nació como parodia y carnaval satírico en el siglo XIX se ha convertido con el paso del tiempo en homenaje, identidad y orgullo murciano. El Bando de la Huerta es el momento más esperado de las Fiestas de Primavera de la capital murciana. Una celebración con 170 años de tradición que llena las calles de la ciudad de alegría y color. Murcianas y murcianos ataviados con sus trajes populares, refajos, zagalejos, corpiños, zaragüelles, chalecos y esparteñas, recorren en sus carrozas huertanas las principales arterias de la capital, donde los bailes improvisados al son de las postizas (castañuelas) contagian a propios y extraños el ambiente festivo. Una parada en las barracas es obligatoria para degustar las tapas murcianas más típicas como el zarangollo (calabacín con huevo), los michirones (habas con jamón), el pastel de carne o los paparajotes (hojas de limón rebozadas en masa frita y azucarada).
El primer martes tras la Semana Santa está marcado en el calendario de todos los murcianos para celebrar su fiesta grande, que arranca con una ofrenda floral a la Virgen de la Fuensanta y una misa oficiada en la Catedral. Por la tarde, se celebra el popular desfile de carrozas, adornadas con motivos huertanos, grupos de bailes folclóricos, o gigantes y cabezudos. Durante el desfile se reparten alimentos típicos de la huerta y bebidas a los asistentes. Pero una de sus señas de identidad más propias son la soflamas panochas, textos escritos en la lengua vernácula de la huerta que encierran un tono satírico.
No son pocas las palabras que atesora el panocho: pésoles (guisantes), alcanciles (alcachofas), cascaruja (frutos secos) y la tan popular, acho y acha, se suman entre otras a los churubitos, que era como se referían los huertanos de la época a los señoritos de la ciudad. Mientras que los señoritos llamaban perullos a los huertanos. En los churubitos del siglo XIX está el origen del Bando de la Huerta. Para alargar el carnaval, los churubitos idearon la costumbre de lanzarse a las calles ataviados como si fueran perullos en un tono de sátira y burla.
Los churubitos, jóvenes estudiantes y profesionales acomodados del barrio de San Antolín, exageraban los modales de los campesinos humildes de la huerta cuando iban a la ciudad a vender lo que producían y comprar aquello que necesitaban. Durante la primera década, la comitiva partía de la plaza de toros de San Agustín, en el barrio de San Andrés. Tras un parón de unos años, en los 70 del siglo XIX se recuperó la costumbre, y fue en ese punto cuando empezaron a mezclarse perullos y churubitos, parodiando ambos las formas de los otros.
Pero tras la riada de Santa Teresa, el 14 de octubre de 1879, con más de 700 muertos y la pérdida de más de veinte mil cabezas de ganado, la fiesta se debilitó hasta el año 1900, cuando resurge con más fuerza y empieza a tomar la forma del Bando de la Huerta. Y es tras 1950 cuando se empieza a institucionalizar como las Fiestas de Primavera, con las peñas huertanas como representantes de esa identidad murciana.
A lo largo del tiempo la costumbre se quedó, pero adquirió el matiz de fiesta tradicional y de respeto a las costumbres y vestimentas de antaño, convirtiéndose en una de las fiestas por excelencia de la Región de Murcia. El Bando de la Huerta está declarada Fiesta de Interés Turístico Internacional.
La huerta, a la calle
Si te apetece conocer un poco mejor el ambiente de estas fiestas, anota bien en tu agenda el próximo fin de semana, cuando arrancan ya algunas de las celebraciones y citas importantes. Este domingo 5 de abril se inaugura ya el Entorno Huertano, en la Plaza Santiago Apóstol de la pedanía de Santiago y Zaraiche, donde podrás zambullirte en el ambiente y la vida de la huerta murciana, con una recreación gastronómica, cultural y festiva del mundo rural. Ese mismo día, a las 20.30 horas, tendrá lugar la apertura oficial de las barracas en el Jardín del Malecón, pegado al Río Segura, en Murcia capital. Los coros y danzas de varias peñas animarán esta primera noche de fiesta.
No muy lejos, en la Plaza del Cardenal Belluga, también el domingo el Teatro Real inaugura un escenario itinerante con un recital lírico a cargo de tres cantantes y un pianista. El repertorio incluye arias y dúos de ópera y zarzuela. Son de acceso libre y también a las 20.30 horas.
El lunes, y para seguir calentando motores para el día grande, durante toda la mañana puedes participar en el concurso de michirones, aunque sea en la degustación, en la Plaza Fotógrafo Verdú. También por la mañana tendrá lugar la ofrenda en el Monumento a la Huerta de las reinas de la fiesta. Para este día, centrado en los más pequeños, hay previstas manualidades huertanas en la Glorieta de España y, a las cinco de la tarde, el desfile del Bando de la Huerta Infantil.
Música, baile, gastronomía y tradición
El día grande de las fiestas llega el martes con el Bando de la Huerta. A las diez de la mañana se celebra una procesión y misa huertana en honor a la Virgen de la Fuensanta, animada por el coro y rondalla ‘San Basilio el Grande’ de la peña La Parra. A la una de la tarde está programada la 'gran tronaera aérea' (fuegos artificiales) desde la Glorieta de España, y a las cinco de la tarde arranca el Desfile del Bando de la Huerta, que este año cumple 175 años.
El desfile parte de la Plaza González Conde y termina en la Plaza Circular. Es el momento más esperado por todos los murcianos y murcianas. Si tienes la oportunidad de colarte en sus fiestas, es la mejor oportunidad para vivir esta explosión de colores, música, bailes y ambiente. Durante el recorrido, es habitual ver huertanos y huertanas bailando la jota, grupos folklóricos haciendo sonar ritmos tradicionales y algunos participantes en el desfile repartiendo longaniza seca, habas, morcillas o frutas desde sus carrozas.
La crucifixión de Jesús marca el momento central del calendario cristiano y explica el tono de duelo que se vive en muchas ciudades de España
Domingo de Ramos: qué conmemora este día de la Semana Santa
Si hay un día que condensa toda la intensidad de la Semana Santa, ese es el Viernes Santo. Es la jornada más sobria, la más silenciosa y también la más reconocible incluso para quienes no siguen la tradición religiosa. Procesiones de luto, imágenes de dolor y calles en penumbra acompañan un episodio que, según los textos bíblicos, representa el momento culminante del relato: la muerte de Jesús. Entender qué se conmemora el Viernes Santo es entender por qué este día sigue teniendo un peso cultural y emocional tan fuerte.
Qué ocurrió el Viernes Santo según la Biblia
El Viernes Santo recuerda la pasión y muerte de Jesús, es decir, su juicio, condena y crucifixión. Tras ser arrestado la noche anterior, es llevado ante distintas autoridades hasta que finalmente es sentenciado a morir en la cruz, una de las formas de ejecución más duras de la época romana.
Según los Evangelios, Jesús es obligado a cargar con la cruz hasta el lugar de la ejecución, conocido como el Gólgota. Allí es crucificado junto a otros condenados y muere tras varias horas de agonía. Este episodio, conocido como la Pasión, incluye momentos muy reconocibles que han marcado el imaginario colectivo: la corona de espinas, el vía crucis o las últimas palabras antes de morir.
El Viernes Santo es, por tanto, el punto más dramático del relato. No hay celebración, no hay victoria. Solo el final de una historia que, en ese momento, parece cerrarse.
Viernes Santo: significado y por qué es un día clave
El Viernes Santo ocupa el centro simbólico de la Semana Santa porque representa el sacrificio. En la tradición cristiana, la muerte de Jesús no es solo un desenlace trágico, sino un acto con significado profundo: la entrega por los demás.
Desde una mirada más amplia, el día también habla de injusticia, de condenas públicas y de cómo cambia la percepción colectiva en muy poco tiempo. El mismo personaje que días antes era recibido con entusiasmo es ahora ejecutado ante la multitud.
Esa transformación es clave para entender el peso del Viernes Santo. No es solo el final de una vida, sino el momento en el que se rompen todas las expectativas generadas durante los días anteriores. Por eso, dentro del calendario cristiano, es el día de mayor recogimiento.
Cómo se vive hoy el Viernes Santo en España
En la actualidad, el Viernes Santo es uno de los días más intensos de la Semana Santa en España. A diferencia de otras jornadas más festivas, predomina el silencio, la solemnidad y el respeto.
Las procesiones adquieren un tono más sobrio: predominan los pasos que representan escenas de la crucifixión o el dolor, la música es más lenta y el ambiente cambia por completo. En muchas ciudades, incluso el ritmo cotidiano se detiene, reforzando esa sensación de pausa colectiva.
Aunque su origen es religioso, el Viernes Santo se ha convertido también en un fenómeno cultural. Miles de personas salen a ver las procesiones, no solo por fe, sino por tradición, por estética o por el impacto emocional que generan.
Al final, el Viernes Santo es el punto de máxima tensión de la Semana Santa: un día sin celebración que, precisamente por eso, da sentido a todo lo que viene después. Porque sin este momento de caída, el resto del relato no tendría el mismo significado.
Estrenó un nuevo formato en un contexto en el que las películas estaban perdiendo importancia ante la televisión y tenían que ofrecer algo diferente para competir con la comodidad del salón de casa
El espectacular rodaje que tuvo la mítica escena de esta película clásica de Semana Santa
Llega la Semana Santa y tal y como sucede en Navidad, es uno de esos momentos del año en los que la programación televisiva se llena de películas relacionadas por su temática, sobre todo de esas que se han convertido en clásicos que revisitamos anualmente, y que han dejado también un poso en las plataformas, donde se pueden ver algunas de ellas.
‘La túnica sagrada’ (The Robe) es una de las olvidadas cuando se menciona el cine clásico de Semana Santa, viniendo primero a la mente otras como ‘Ben-Hur’, ‘Los diez mandamientos’ o incluso algunas más recientes como la animada ‘El príncipe de Egipto’ o ‘La pasión de Cristo’ de Mel Gibson.
Protagonizada por Richard Burton, ‘La túnica sagrada’ es un clásico que va más allá de la Semana Santa, pues tiene el hecho de haber introducido un avance tecnológico que en su día fue especialmente relevante, además de que recaudó unos 36 millones de dólares en taquilla, con algunos reestrenos incluidos, una cifra reseñable en la década de 1950 en Hollywood.
La primera película estrenada en CinemaScope
Antes de las epopeyas en formato panorámico de ‘Los Diez Mandamientos’ o ‘Espartaco’, ‘La túnica sagrada’ abrió camino a ese tipo de grandes proyectos, al introducir una nueva tecnología, el CinemaScope, en 1953, siendo la primera estrenada en salas de cines en este formato, en un contexto en el que las películas estaban perdiendo importancia ante la televisión y tenían que ofrecer algo diferente para competir con la comodidad del salón de casa.
Entonces, se apostó por el CinemaScope, un formato panorámico que, si bien no duró más de una década, influyó en el cine posterior. Un avance que se vendía como “la maravilla fotográfica tridimensional sin gafas”, y que llegaba tras el Cinerama, que era más complejo al necesitar un sistema de tres proyectores, mientras la nueva prueba no necesitaba tantas modificaciones, tan solo una lenta que transformara su fotografía anamórfica en panorámico, y ofrecía imágenes envolventes en su vista.
Debido a su novedad, los medios dedicaron atención a su estreno, y la propia película no defraudó, sobre todo a los espectadores, al aprovechar el formato en cada plano, a pesar de que su director Henry Koster no esperaba rodarla en este hasta bien entrada la producción. Así se aprecian escenas con grandes multitudes de extras, y se apreciaba de buena manera el formato al colocar la cámara justo delante de los caballos galopando a toda velocidad. Este era un director experimentado que venía trabajando desde el cine mudo y ya había tenido éxitos como ‘Harvey’ o ‘La esposa del obispo’, y era uno de los judíos que huyó de la Alemania nazi a principios de la década de 1930 hacia Hollywood.
A pesar de que fue el primer estreno, se esperaba que este lo fuera una película con Marilyn Monroe, ‘Cómo casarse con un millonario’, que al final fue la segunda en hacerlo en este formato, que también acogió otros proyectos como ’20.000 leguas de viaje submarino’ de Disney en 1954, ‘Rebelde sin causa’ en 1955 con James Dean o ‘Los Comancheros’ de 1961 con John Wayne. Sin embargo, el hecho de que fuera una tecnología cara y complicada acabó con este sistema, también porque obligaba a una iluminación intensa y que se perdía el enfoque con facilidad, así como deformaba de forma horizontal a personas y objetos en primer plano hizo lo llamado ‘efecto paperas’.
De que trata ‘La Túnica Sagrada’ y su relación con la Semana Santa
‘La túnica sagrada’ fue vendida en su día como “la historia más inspiradora de amor y devoción, fe y espectáculo, que jamás haya cobrado vida en la pantalla” en los tráileres de la época. La película adaptaba la novela de Lloyd Douglas, un pastor convertido en novelista, publicada en 1942. En ella, el protagonista es Marcelo Gallio, un tribuno romano que se enemista con Calígula, príncipe regente entonces, y es entonces resignado a Jerusalén, en el momento de la llegada de una incipiente nueva religión.
Marcelo Gallio fue interpretado por Richard Burton en una película que quiso evitar desde el principio los clichés del género religioso, es por eso que, en ella vemos como Jesús nunca habla, como es visto desde la distancia, centrándose más en la vida cotidiana de los primeros cristianos y su persecución, y no tanto en los milagros. Tuvo una secuela que se llamó ‘Demetrio y los Gladiadores’ y donde volvieron a aparecer sus personajes principales.
Misión diplomática - Formado en Italia y vinculado a la corte castellana, desempeñó cargos relevantes y dejó escritos en latín donde recogió tanto su experiencia en África como noticias del continente americano
Así fue como la rendición de Granada convirtió a los Reyes Católicos en dueños del último bastión del reino nazarí en España
La protección de comunidades religiosas en territorios lejanos dependía de decisiones tomadas a cientos de kilómetros, en despachos donde una amenaza podía convertirse en un castigo real sobre quienes vivían allí. La situación de los cristianos en Tierra Santa quedó en manos de acuerdos frágiles, con gobernantes que podían cerrar iglesias, limitar actividades o permitir que siguieran abiertas según el clima político del momento.
Esos cambios no se veían en mapas ni en tratados, se notaban en la vida diaria de quienes residían en ciudades como Jerusalén o Belén. Esa fragilidad llevó a intervenir con una misión concreta que debía resolver un problema inmediato y evitar represalias que ya se habían anunciado.
Un enviado negoció cambios ante el poder egipcio
Un embajador logró aliviar las restricciones sobre comunidades cristianas tras negociar con el sultán de Egipto, según el Boletín de la Asociación Española de Orientalistas. Pedro Mártir de Anglería llegó a Alejandría el 23 de diciembre de 1501 y consiguió una audiencia el 6 de febrero de 1502 tras insistir durante semanas.
En ese encuentro pidió que se mantuviera la protección que antes habían tenido los cristianos en Tierra Santa y que no se atendiera a rumores que incitaban a castigarles. El acuerdo permitió retirar limitaciones que afectaban a su actividad y reconoció bajo protección de los Reyes Católicos a cuatro comunidades situadas en Beirut, Jerusalén, Belén y Ramala.
El acceso a esa audiencia no fue inmediato y requirió presión diplomática continuada. El sultán mostró rechazo inicial a recibir al enviado, pero acabó aceptando el encuentro tras varias solicitudes. Una vez dentro, Anglería planteó su petición apoyándose en la figura de Fernando como protector de los cristianos en Tierra Santa, y presentó el asunto como una cuestión de continuidad con decisiones anteriores.
El resultado se tradujo en cambios concretos que afectaban al día a día de esas comunidades, ya que pudieron mantener su actividad sin las trabas previas.
La misión que llevó a Anglería hasta Egipto tenía un objetivo definido desde su origen. Los Reyes Católicos buscaban evitar una escalada tras la conquista de Granada en 1492 y las conversiones forzosas que habían generado tensión con el sultán mameluco. El enviado debía explicar que los musulmanes en la península habían sido tratados como rebeldes y que no se les había obligado a abandonar su fe. Además, presentó la existencia de un enemigo común, el Imperio otomano, como un elemento que podía facilitar el entendimiento entre ambas partes.
La misión buscaba frenar tensiones tras la conquista peninsular
Tras asegurar la negociación, el embajador dirigió su atención a otro asunto que le interesaba de forma personal. Ordenó a sus servidores que entrasen en el interior de una de las pirámides por una abertura situada en la quinta hilera de piedra. Descendieron por un pasadizo inclinado, estrecho y resbaladizo, donde tuvieron que avanzar agachados o de rodillas mientras portaban teas y pedernal.
Al final del recorrido encontraron una cámara de unos doce pasos con dos espacios interiores añadidos. Allí observaron un gran sepulcro y otros más pequeños, que interpretaron como enterramientos de una figura importante junto a personas de su entorno cercano.
El origen de la misión diplomática se encontraba en un contexto de tensión creciente. Las relaciones entre los Reyes Católicos y el sultán estaban deterioradas y la amenaza de represalias contra cristianos en Palestina formaba parte de ese enfrentamiento. Incluso se llegó a contemplar la posibilidad de una guerra. Ante ese escenario, enviar a un representante que pudiera negociar directamente se convirtió en una vía para evitar consecuencias inmediatas sobre las comunidades afectadas.
El enviado exploró el interior de una gran construcción funeraria
Durante su estancia, Anglería también observó el entorno más allá de las construcciones principales. Subió a un montículo desde el que vio numerosos montículos alineados hacia el sudeste a lo largo del río, que se extendían a lo largo de unos 80 kilómetros. Le indicaron que se trataba de otras pirámides, aunque recibió información errónea al asegurarle que algunas superaban en tamaño a las que había visitado.
También le hablaron de restos de una ciudad en ruinas, que identificó como Menfis, antigua capital faraónica. Poco después fue conducido hasta la Esfinge, situada a unos 800 metros de las pirámides, donde observó daños en la nariz y las orejas causados por la erosión y calculó su perímetro en 58 pasos.
La trayectoria del humanista explica su mirada sobre Egipto
El perfil de Pedro Mártir de Anglería ayuda a entender su forma de observar todo lo que encontró en Egipto. Nació en Arona, en el Milanesado, y llegó a Castilla como instructor de los hijos del conde de Tendilla. Se integró en la corte de Isabel y Fernando, donde mantuvo relación con Cristóbal Colón y fue nombrado capellán de la reina en 1501.
Más tarde ejerció como Cronista de Indias y miembro del Consejo de Indias entre 1520 y 1526. Escribió en latín obras como Legatio Babylonica, Opus epistolarum y Décadas de Orbe Novo, donde recogió tanto su viaje a Egipto como relatos sobre el continente americano.
La visita a las pirámides reveló detalles de su estructura
La visita a las pirámides comenzó antes del amanecer del 7 de febrero de 1502. Tras cruzar el Nilo y pasar por los arrabales de El Cairo, se encontró con estructuras que comparó con montañas por su tamaño. Anotó que una de ellas tenía unos 1.300 pasos por lado y mandó a sus hombres subir hasta la parte superior, donde le describieron un barco de piedra con capacidad para unas 30 personas.
También observó hendiduras en los muros, causadas por la extracción de bloques para construir edificios en El Cairo. Frente a relatos anteriores que hablaban de graneros bíblicos, interpretó esas construcciones como tumbas de faraones, apoyándose en autores clásicos como Plinio.
Según el presidente de EEUU, el músico es "un perdedor total" y un cantante "malo y aburrido" que "parece una pasa seca": "Padece un caso horrible e incurable del 'Síndrome de Delirio Anti-Trump"
Springsteen, en el inicio de su gira en Minneapolis: “EEUU es una nación deshonesta, imprudente y depredadora”
En medio de la crisis por la guerra de Irán, lo primero que ha hecho Donald Trump este jueves tras levantarse es publicar en su red Truth Social un ataque lleno de críticas contra Bruce Springteen. El cantante arrancó este martes su gira con un duro alegato contra el presidente de EEUU y ahora el inquilino de la Casa Blanca ha respondido pidiendo a los seguidores del movimiento MAGA (Make America Great Again, haz América grande de nuevo) que boicoteen sus conciertos.
Según Trump, Springteen es un cantante “malo y aburrido” que “parece una pasa seca que ha sufrido mucho por el trabajo de un pésimo cirujano plástico”. “Padece desde hace mucho tiempo un caso horrible e incurable del 'Síndrome de Delirio Anti-Trump', a veces conocido como TDS”, aseguró el presidente de EEUU que añadió que el artista es “un perdedor total” obviando que cuenta con veinte premios Grammy, dos Globos de Oro y un Óscar, o que sus ventas superan los 120 millones a nivel mundial.
Trump también afirmó que Springteen “vomita odio contra un presidente que ganó las elecciones por una victoria aplastante, imponiéndose tanto en el voto popular como en los siete estados pendulares y en el 86% de los condados de todo Estados Unidos”. Según el republicano, bajo el mandato de Joe Biden, al que vuelve a llamar Sleepy Joe, EEUU estaba “muerto”: “Y ahora tenemos el país más ”caliente“ del mundo, por mucho”.
“El movimiento MAGA debería boicotear sus conciertos, cuyos precios son desorbitados y que, además, son una auténtica basura. Ahorren el dinero que tanto les ha costado ganar”, concluyó Trump un día después de que Springsteen se subiese al priemer escenario de su nueva gira en Minneapolis y dijese que el presidente que “no puede soportar la verdad”.
Springsteen y la E Street Band están de gira por Estados Unidos en la Land of Hope and Dreams American Tour durante esta primavera, con veinte conciertos programados, y el último será en la ciudad de Washington el próximo 27 de mayo. “La América que amo, la América sobre la que he escrito durante 50 años, que ha sido un faro de esperanza y libertad en todo el mundo, se encuentra en manos de una administración corrupta, incompetente, racista, imprudente y traidora”, aseguró el cantante en el inicio de un concierto que estuvo lleno de mensajes políticos.
Durante esta cita volvió a entonar Streets of Minneapolis, su canción contra Trump y el ICE, durante la que incitó al público a gritar “¡ICE fuera ahora!”. “Para muchos, EEUU ahora es una nación deshonesta, imprudente, impredecible y depredadora”, afirmó Springsteen que también apuntó que EEUU ya no es “la tierra de los libres ni el hogar de los valientes”.
Springsteen también aprovechó para arremeter contra la decisión de Trump de atacar Irán junto a Israel. “Estamos viviendo tiempos muy oscuros. Nuestros valores estadounidenses, que nos han sostenido durante 250 años, están siendo puestos a prueba como nunca antes. La vida de nuestros jóvenes está en riesgo en una guerra inconstitucional e ilegal”, aseguró y criticó las amenazas a “nuestros vecinos y aliados” y que EEUU esté abandonando “la OTAN y el orden mundial que nos ha mantenido a salvo y en paz global durante 80 años”.
Springsteen se ha caracterizado a lo largo de su carrera por mostrar en público sus ideas políticas de corte abiertamente demócrata. En los últimos meses, el Boss se ha convertido en la imagen de la oposición a las políticas migratorias de Trump, especialmente por la dureza de las redadas en Minnesota, donde el cantante protagonizó un concierto sorpresa y benéfico durante una de las jornadas de protesta en Mineápolis el pasado 30 de enero. Antes, el pasado 19 de enero, durante una actuación sorpresa en el festival de invierno Light Of Day, en Nueva Jersey, el cantante acusó a la Administración estadounidense de utilizar “tácticas de la Gestapo contra nuestros conciudadanos”.
Incidentes relacionados con el consumo de drogas, altercados, antecedentes penales y conflictos internos convirtieron a los Blazers en un caso paradigmático de talento desperdiciado
La sorprendente victoria que fue un antes y un después en el fútbol femenino y que Netflix convertirá en película
A comienzos de los años 2000, los Portland Trail Blazers eran, al mismo tiempo, una de las plantillas más talentosas y una de las más controvertidas de la NBA. Dos décadas después, aquella historia vuelve a la actualidad con el estreno en Netflix del documental “Untold: Jail Blazers”, que llega el 14 de abril para revisitar una etapa marcada por la brillantez deportiva y el caos fuera de la cancha.
El equipo que dio origen al apodo de los ‘Jail Blazers’ fue, en esencia, un proyecto construido para ganar. No es solo el relato de un vestuario problemático, sino la crónica de una oportunidad perdida: la de un equipo que lo tuvo todo para ganar y acabó siendo recordado por todo lo contrario.
De aspirantes a anillo NBA a los ‘Jail Blazers’
Portland Trail Blazers venía de una generación dorada que a punto estuvo de ganar un anillo NBA, en la temporada 1999-2000, bajo la dirección de Mike Dunleavy, Portland reunió un bloque de enorme profundidad con el veterano Scottie Pippen como líder junto a Rasheed Wallace, Damon Stoudamire y la leyenda lituana Arvydas Sabonis, además de nombres como Steve Smith, Bonzi Wells o el joven Jermaine O'Neal.
Aquel equipo rozó la gloria. Alcanzó las Finales de la Conferencia Oeste y forzó un séptimo partido ante Los Angeles Lakers de Shaquille O'Neal y Kobe Bryant, pero esta pareja propició una remontada imposible que supuso la derrota en ese séptimo partido, el 4 de junio de 2000, que no solo truncó el asalto al anillo, sino que marcó el inicio del declive de un proyecto que parecía destinado a dominar la liga.
Lo que vino después fue una progresiva descomposición. A pesar de seguir siendo competitivos en la temporada 2000-2001, la llegada de figuras como Shawn Kemp, lastrada por problemas físicos y adicciones, empezó a alterar el equilibrio del vestuario. El cambio de rumbo se consolidó con la llegada al banquillo de Maurice Cheeks y la incorporación de jóvenes talentos como Zach Randolph o Qyntel Woods, acompañados por perfiles polémicos como Ruben Patterson.
Las consecuencias de la etapa ‘Jail Blazers’: desafección con el equipo
A partir de ahí, los problemas extradeportivos eclipsaron definitivamente al baloncesto. Incidentes relacionados con el consumo de drogas, altercados, antecedentes penales y conflictos internos convirtieron a los Blazers en un caso paradigmático de talento desperdiciado. El vestuario se convirtió en un foco constante de tensión, con enfrentamientos entre jugadores como Zach Randolph y Ruben Patterson, o los choques con compañeros como Qyntel Woods. A esto se sumaban los repetidos incidentes relacionados con el consumo de marihuana que involucraron a figuras clave como Rasheed Wallace y Damon Stoudamire, además de problemas legales más graves fuera de la cancha, desde agresiones hasta casos judiciales de distinta índole.
La situación llegó a tal punto que incluso el entrenador Maurice Cheeks fue cuestionado abiertamente por sus propios jugadores, evidenciando una falta total de control en un equipo que, poco a poco, pasó de aspirante al anillo a sinónimo de caos en la NBA, mientras el vestuario se deterioraba y la relación con la afición se rompía: el público dejó de acudir al Rose Garden y el equipo perdió su conexión con la ciudad. El resultado fue una caída abrupta. En la temporada 2003-2004, Portland quedó fuera de los playoffs, poniendo fin a una racha de 21 años consecutivos en la postemporada. El equipo que había sido aspirante al título se transformó en un símbolo de descontrol.
El documental reconstruye esa etapa a través de testimonios directos de sus protagonistas, ofreciendo una mirada sin filtros a un grupo que vivió entre el éxito potencial y la autodestrucción. Su estreno llega, además, en un contexto delicado para la franquicia, tras el reciente caso del actual técnico Chauncey Billups, investigado por su implicación en un escándalo de apuestas, un recordatorio de que la sombra de la controversia sigue ligada, en cierto modo, a la historia reciente del equipo.
El Ibex 35 cierra en rojo con un retroceso del 0,14% tras moderar las caídas con las que inició la sesión, cuando llegó a registrar pérdidas del 1,4%
Trump se enfrenta al descontento popular por la subida de precios en el primer año de su cruzada arancelaria
Los ojos de los mercados se habían dirigido a la intervención de Donald Trump de este miércoles por la noche en la que avanzaba anuncios importantes sobre la guerra en Irán. El ánimo en los parqués de todo el mundo creció ante la perspectiva de un final próximo al conflicto en Oriente Medio, que ha provocado un terremoto económico, especialmente energético. Los selectivos europeos y estadounidenses cerraron la jornada, antes del discurso, en verde. Pero la ausencia de anuncios, la repetición de amenazas y la falta de concreción sobre el final de la guerra ha devuelto a los mercados a cotizar en rojo.
En lo que respecta a España, el Ibex 35 arrancó la sesión con caídas superiores al 1,4%, que se fue moderando hasta cerrar en un retroceso del 0,14%. Al cierre de la última sesión de la semana, se ha situado en 17.555,9 puntos tras perder 24,5 puntos durante estos cuatro días.
Con este nuevo tropiezo del selectivo español, el parqué de Madrid vuelve a situarse en el rojo en el acumulado del año. Y eso pese a que este miércoles había vivido su mejor sesión en un año ante la expectativa de un fin cercano del conflicto. Tampoco ayudó la caída en Bolsa de Indra este jueves después de anunciarse un relevo en la cúpula.
La bolsa española no ha hecho sino replicar el ánimo que se ha vivido durante toda la jornada en la Bolsa europea. Tras el buen tono de la jornada previa a las palabras de Trump, el conjunto de las grandes plazas europeas se tornó en rojo después de conocerse el contenido del discurso. La jornada comenzó con importantes caídas por encima del 1% en los principales índices bursátiles del viejo continente para ir moderándose a lo largo del día.
Las bolsas asiáticas, las que tenían el cierre más cercano a las palabras de Trump, han cosechado las pérdidas más importantes. El Nikkei japonés cerró con una caída del 2,38%, mientras que la coreana Kospi terminó el jueves con un desplome de más del 4%.
Por su parte, Wall Street también abrió en rojo y su principal indicador, el Dow Jones de Industriales, caía en sus primeros compases un 1,28%. En la apertura de la Bolsa de Nueva York, el Dow Jones perdía 596 puntos, hasta los 45.969 puntos; el selectivo S&P 500 bajaba un 1,32%, hasta los 6.488 enteros; y el tecnológico Nasdaq restaba un 1,86%, hasta las 21.435 unidades. Una de las claves del inicio de la jornada bursátil fue la subida, de nuevo, del indicador del miedo de Wall Street, como se conoce al índice de volatilidad (VIX), que sumaba un 10,31% este jueves.
Los mercados energéticos también han notado un cierto fiasco con las palabras de Donald Trump. El barril brent, el petróleo de referencia para los mercados europeos, cotizó por debajo de los 100 dólares durante la jornada previa al discurso ante la posibilidad de un cierre del conflicto. Tras sus palabras, el precio volvió a la senda alcista que ha tomado desde el inicio del conflicto hasta situarse en los 106,9 dólares, tras moderar su alza al 5,76%. El gas ha tenido una reacción más moderada, aunque también al alza, y se mantiene en el entorno de los 50 dólares.
