Pocas cosas despiertan tanta unanimidad como un buen postre. Y si hablamos de los más célebres del continente, Macedonia del Norte juega en otra liga. Su historia culinaria, marcada por la herencia balcánica y la influencia otomana, explica por qué los postres de Macedonia del Norte siguen muy ligados a la tradición y a la cocina doméstica. Entre frutos secos, almíbares y masas sencillas, estos cinco clásicos abren la puerta a un universo donde el dulce forma parte de la vida cotidiana.

En este recorrido por la repostería macedonia asoman nombres que cualquier viajero ha escuchado —o probado—: el baklava, el tulumba o el kadaif, dulces que han cruzado fronteras sin perder identidad. Macedonia del Norte puede dividirse por regiones o costumbres locales, pero hay algo que la mantiene unida: su manera de entender el postre como una prolongación natural de la mesa.

1. Baklava

Muy presente en todo el país, este dulce de capas de masa fina rellenas de frutos secos y bañadas en almíbar es uno de los más populares. Se sirve en pequeñas porciones y suele aparecer en celebraciones familiares y festividades religiosas.

2. Tulumba

Un dulce frito y crujiente, empapado en almíbar. Se reconoce por su forma alargada y su textura ligera. Es habitual en pastelerías y como postre rápido tras las comidas.

3. Kadaif

Similar al baklava, pero elaborado con una masa en forma de hilos finos. Se rellena de nueces y se baña en almíbar tras el horneado. Es un clásico en celebraciones y mesas festivas.

4. Trilece

Un pastel esponjoso empapado en tres tipos de leche. Aunque su origen no es estrictamente macedonio, se ha integrado plenamente en la repostería local y es muy popular en restaurantes y cafeterías.

5. Lokum

Dulce gelatinoso aromatizado, servido en pequeños cubos espolvoreados con azúcar glas. Se ofrece a menudo junto al café o como gesto de hospitalidad en casas particulares.

En marzo de 2026 se cumplirán 900 años de la muerte de Urraca I de León, y con esa cifra redonda llega también una oportunidad incómoda: revisar qué hemos contado —y qué no— sobre la primera mujer que gobernó un reino europeo por derecho propio. Sin marido, sin regente y sin pedir permiso.

Mientras otras reinas medievales fueron consortes, viudas tutelares o figuras decorativas, Urraca reinó. Gobernó el Reino de León, Castilla y Galicia durante diecisiete años sin que se desintegrara. En una Europa feudal, violenta y profundamente misógina, eso no era una anécdota: era una hazaña política.

Reina sin manual de instrucciones

Urraca nació hacia 1081, hija de Alfonso VI, en un contexto donde el poder femenino no estaba prohibido… pero sí cuestionado constantemente. Educada para gobernar en un territorio con tradición jurídica propia —el leonés—, accedió al trono en 1109 sin hermanos varones que la sustituyeran.

Desde el primer momento, su reinado fue una prueba de resistencia. Nobles levantiscos, presiones eclesiásticas, conflictos internos y un matrimonio impuesto con Alfonso I de Aragón que acabó en violencia y guerra abierta. Urraca no solo sobrevivió políticamente a todo eso: ganó.

Se tituló reina y emperatriz, acuñó moneda, tomó decisiones militares y sostuvo la unidad del reino. Nada de eso era simbólico.

El problema no fue su reinado, fue ser mujer

Las crónicas medievales no fueron indulgentes con ella. No porque gobernara mal, sino porque gobernaba siendo mujer. Se la describió como caprichosa, inestable, excesiva. A los reyes hombres que libraban las mismas guerras se les llamaba firmes; a ella, temeraria.

Ese relato, repetido durante siglos, acabó expulsándola de los manuales escolares. Mientras otros monarcas del mismo periodo ocupaban páginas y estatuas, Urraca quedó reducida a pie de página. O directamente al olvido.

León quiere ajustar cuentas con su historia

La ciudad de León ha decidido aprovechar el aniversario para saldar esa deuda. Durante 2026, un programa cultural ambicioso devolverá a Urraca al centro del relato histórico.

El primer homenaje tendrá lugar en el Panteón Real de San Isidoro, donde reposan los monarcas leoneses desde siglos antes de El Escorial. Allí comenzará una conmemoración que incluye exposiciones, congresos internacionales y actividades divulgativas.

Entre los platos fuertes destaca la exposición Reina ella. Urraca I de León, que reunirá piezas procedentes de museos europeos y estadounidenses: marfiles del siglo XII, manuscritos, orfebrería y objetos ligados directamente a su corte. No reliquias aisladas, sino contexto.

Una reina europea antes de que Europa lo supiera

Los medievalistas lo tienen claro: Urraca fue la primera reina soberana de Europa occidental. Antes que Isabel I de Inglaterra, antes que María de Hungría, antes que cualquier otra figura femenina con poder efectivo.

Gobernó en un reino que fue pionero en parlamentarismo, derecho y organización política. León no era un territorio periférico, sino uno de los grandes ejes del poder europeo medieval. Y Urraca estuvo al mando.

Murió el 8 de marzo de 1126, con 46 años, tras una vida de batallas —políticas y reales—. Dejó a su hijo Alfonso un reino unido y fuerte. La ironía es evidente: lo hizo todo bien, pero la historia decidió castigarla por hacerlo siendo mujer.

Nueve siglos después, quizá ya va siendo hora de contar su historia como fue. Sin edulcorantes, sin prejuicios y, sobre todo, sin esconderla más.

Ramón Armando León Rodríguez, Manuel Vizcaíno y Enrique Caro tienen grabado a fuego en su memoria los años de dictadura. Saben lo que es vivir con miedo a que te arresten, lo que es sufrir golpes de la Guardia Civil, la precariedad que sufría el pueblo canario, vivir en la clandestinidad por miedo a que te descubran y no sepas que va a ser de ti… Todo ello, simplemente, por defender los derechos y libertades, por defender otra idea de España de la del Régimen represor que se había instaurado. Hoy dicen no entender los discursos que avanzan propiciados desde las redes sociales y la extrema derecha, que inoculan a la juventud consignas como que “con Franco se vivía mejor”. Es por ello que deciden volver a contar su historia: quieren visibilizar que la represión no solo se produjo en los primeros años del golpe de Estado, sino que perduró hasta los últimos días. Durante 40 años, la población vivió con miedo. “La represión ocurrió hasta la muerte de Franco, y la cárcel fue tremenda”, resume Armando. 

Los Sucesos de Sardina del Norte, hito en el movimiento obrero de Canarias, marcaron la vida de Ramón Armando León Rodríguez y de Manuel Vizcaíno. Ambos fueron condenados a tres años de cárcel por participar en esa reunión con los trabajadores de la empresa SATRA que no pagaba desde hacía tres meses. Ese encuentro, que se celebró en la Cala Martorell en Gáldar finalizó con tiros de la Guardia Civil y con numerosas personas detenidas. 

La primera vez que detuvieron a Ramón Armando era muy joven, pues tenía apenas 19 años. Se produjo en el contexto de las celebraciones del Primero de Mayo de 1966 y lo detuvieron junto a otro compañero. Él portaba unas banderas y si lo pillaban diría que iba a animar a un bote de vela latina que era de color rojo como la bandera. Recuerda que los llevaron a un cuartel de la Guardia Civil y después los entregaron a la Brigada Político Social.

Los encerraron en un calabozo pequeño y de madrugada sacaron a su compañero. Cuando regresó asegura que tenía el trasero en carne viva de todo lo que le habían pegado con un palo de madera y ahí supo la que se le avecinaba. “Me dieron una paliza, que me meé hasta los pantalones. Me amarraron en cuclillas tipo un pato y me empezaron a dar hostias”, resume. Después lo trasladaron a prisión donde pasó un mes y medio y al año siguiente le salió el juicio, del que resultó absuelto. 

Explican que otros compañeros corrían otra suerte y te podían enviar a un batallón disciplinario en el Sáhara si estaban en edad militar. “Ese era otro mecanismo de represión, meterlos en el cuartel, quitar las licencias y llevarlos a África”, agrega Enrique Caro. 

Manuel Vizcaíno cuenta que también estaba presente en la celebración de ese Primero de Mayo en el que se llevaron y golpearon a Ramón Armando, pero él pudo huir. Antes sí lo habían apresado por pertenecer al movimiento Canarias Libre en el año 1962. “No me dieron una brutal paliza como la de Armando pero sí bofetadas, empujones, me tiraban contra la pared…” Relata que él y compañeros les dieron un trato degradante. Después, les hicieron un consejo de guerra sumarísimo por rebelión militar y en su caso le cayeron seis meses y un día. Y una multa de 15 mil pesetas. 

Los Sucesos de Sardina del Norte

Las vidas de Ramón Armando y de Manuel Vizcaíno están conectadas por la lucha en la izquierda canaria y por los sucesos de Sardina del Norte. Ambos cuentan que desde el Partido Comunista ya se habían celebrado numerosas asambleas con trabajadores por toda la isla de Gran Canaria: con aparceros, chabolistas, trabajadores del sector de la basura, de puertos… Consideran que la reunión con los trabajadores de la empresa SATRA fue “la gota que colmó el vaso” y que había infiltrados en esas reuniones. Hubo personas del partido que no estuvieron de acuerdo con la celebración de ese encuentro en la Cala Martorell, pero tuvo una gran acogida. El resultado fue: decenas de detenidos, entre ellos el líder del PCE en las Islas Tony Gallardo, y dos heridos de bala por parte de la Guardia Civil. 

Enrique Caro, que era entonces estudiante de Biológicas de la Universidad de La Laguna, también estaba vinculado a esta lucha. Había estado presente en una reunión anterior pero ese fin de semana no pudo estar en Sardina del Norte porque tenía exámenes. 

Ramón Armando y Manuel Vizcaíno cuentan que primero pasaron por la prisión de Barranco Seco y después los trasladaron a Cádiz. Ambos guardan muy bien los recuerdos de aquella travesía en barco en la que iban esposados y que no les daban de comer. Fueron tres días de viaje horribles, “nos trataron como si hubiéramos cometido un crimen”, lamentan. “Me dieron ganas de orinar y me llevaron esposado y acompañado con metralleta al baño”, asegura Manuel. 

La primera cárcel por la que pasaron fue en Cádiz, que aseguran que los “metieron en la misma celda” en una prisión en malas condiciones. Después pasaron por una especie de mazmorras en el Puerto de Santa María. “Eran unas leoneras, con una cama de hierro”, explican. “Y cuando nos trajeron la comida era una especie de caldo de papas con un huevo duro podrido dentro”, afirma Manuel. 

Tanto Armando como Manuel fueron condenados a tres años de prisión por los Sucesos de Sardina del Norte, es decir, solo por querer ayudar a los trabajadores y apoyar la lucha obrera. Unos juicios que además se realizaban sin garantías. La mayor parte de la condena la cumplieron en Soria juntos. Explican que según el grado de la condena ibas a una cárcel u otra y que muchas veces eran castigados por ponerse en huelga de hambre porque querían conseguir el estatuto del preso político. En esa cárcel guardan historias como que coincidieron con presos de ETA y que se les propuso fugarse, pero que ellos declinaron porque sería pasar a la clandestinidad. 

En esas huelgas de hambre Armando recuerda que se quedó pesando en una de ellas 30 kilos y Manuel señala que una la terminaron un 31 de diciembre. Las sanciones por hacer estas huelgas implicaban ir a la celda de castigos donde les quitaban el colchón por el día y se los daban por la noche. Tampoco les dejaban salir al patio. 

Sus vidas quedaron truncadas esos tres años. Ramón Armando era electricista de profesión y Manuel profesor de natación, pero tenían compañeros que en aquel tiempo ya eran padres con niños pequeños. Además, una vez salías de prisión lamentan que te impedían sacarte el pasaporte, que no podías trabajar en un cargo público… “Es que te quitaban todo”, subraya Armando. 

Mujeres valientes, protagonistas y grandes olvidadas

También explican que las mujeres son las grandes olvidadas y protagonistas de esas historias de la represión durante la dictadura, ya que les apoyaban, ayudaban en la cauda. Por ejemplo, en los Sucesos de Sardina del Norte varias mujeres se encerraron en la catedral de Santa Ana en 1968 en señal de protesta. 

El blog de Pedro Medina Sanabria, donde se recogen numerosas sentencias de tribunales militares a represaliados del franquismo en Canarias, entre ellas las sentencia de todos los condenados en los sucesos de Sardina del Norte, añade una nota en la que se refleja que cuando los familiares de los presos acudieron al Puerto de Las Palmas a despedirlos porque marchaban en un barco a la Península, el Jefe de los Inspectores de la Social, Heliodoro Pérez Díaz, al pasar en su coche oficial, lanzó el improperio “Ahí van esas putas”, a lo que Ana Morales Ruiz y María Victoria respondieron, por lo que fueron golpeadas y condenadas ellas por supuestos insultos a la autoridad cuando fueron ellas las insultadas. 

Enrique Caro es muy insistente en que las mujeres formaban parte de esa red de solidaridad sin la que no hubiera sido posible esa resistencia al Régimen y que se le pudiera hacer frente desde la clandestinidad. 

El periplo de la huida de Enrique Caro 

La historia de Enrique Caro viene en parte contada en el libro ‘Una isla de libertad en el mar del franquismo. La Universidad de La Laguna durante el rectorado del doctor Benito Rodríguez Ríos donde recoge que entre mayo y junio de 1972 era estudiante de Biológicas y estuvo en la prisión de Santa Cruz de Tenerife porque fue condenado a tres años por desórdenes públicos relacionados con la huelga de guaguas del año 70. “Fue condenado a través de un procedimiento extraordinario dentro del Tribunal de Orden Público”, detalla el libro. 

Caro explica que era un militante conocido y que la policía lo tenía muy vigilado. Explica que su primera detención se produjo cuando tenía apenas 17 o 18 años y le dieron un cachetón y un golpe en la espalda. Después de eso hubo otras detenciones más, pero asegura que “tuvo suerte”. Una de las anécdotas que cuenta es que escapó en un momento importante en el que le rodearon la puerta de su casa, un edificio de seis plantas. Logró bajar por las cañerías y llegó primero donde estaba el piso de Romero Pi, simpatizante del Partido Comunista y su pareja. Ambos le escondieron en una habitación y aseguraron que no podían abrirla porque se trataba del cuarto de un compañero de Lanzarote que lo cerraba cuando se iba a su casa y preguntaron si traían orden de registro.

Mientras tanto, como había un guardia en la puerta, Enrique consiguió saltar la casa de Gilberto Sigú, funcionario y veterano militante del PCE. Después de ese acontecimiento, se fue al Rectorado, se puso en contacto con el partido y con Jerónimo Saavedra. 

En el libro se explica que Enrique Caro, enterado del motivo por el que sufría acoso policial, por su condena en rebeldía, decidió presentarse para su ingreso en prisión y así eludir su paso por comisaría donde lo esperaban las BPS (Brigada político social). La intervención de Jerónimo Saavedra fue determinante, explica ese libro y él, con el apoyo del rectorado, ante el juez para evitar su paso por la comisaría. En prisión, Enrique Caro explica que coincidió con figuras como Tony Gallardo. 

Caro señala que durante el estado de excepción el partido le dijo que debía permanecer escondido y asegura que pasaba muchas épocas en casas de personas que le ayudaban y que también se ponían en riesgo. Por ello, ensalza toda esa red de personas cuya labor fue fundamental. Estuvo escondido una época en Lanzarote, en Famara. 

Militancia en las venas 

La historia de Enrique Caro está vinculada con la lucha antifranquista en sus venas y le viene de familia. Su abuelo paterno, Enrique Caro Aguilar, fue preso y también su abuela materna. Ambos fueron víctimas de la depuración del Magisterio en Gran Canaria. Cuenta que su padre fue también depurado como alumno y su abuelo materno, funcionario de Correos, y presidente de la Agrupación Local del PSOE de Las Palmas de Gran Canaria, Andrés Zamora, fue detenido a mediados de septiembre de 1936. Fue preso en el campo de concentración de Gando junto a 10 presos canarios, todos ellos con responsabilidades en la República los trasladaron a la Península y a finales del 36 fueron asesinados en Talavera de la Reina por una brigada de falangistas canarios. Se trata de la historia conocida como los Diez del Domine. “Mi familia sobrevivió gracias a la solidaridad de Socorro Rojo y amistades”, asegura. 

Ramón Armando, por su parte, también rememora que su abuela era una luchadora y Enrique Caro incide en la importancia de la transmisión familiar. “Mi madre junto a sus hermanas, que les llamaban las tres hermanas Zamora, iban a visitar a los enfermos de San Martín, a los enfermos rojos. Estas tres hermanas dieron la cara porque eso era un riesgo también”, resume mientras enseña un libro titulado Las musas cautivas en el que se recogen unos poemas a estas hermanas. 

“Cuando salíamos de la cárcel la gente no te saludaba”

Los tres entrevistados apuntan que había un señalamiento y un miedo cuando las personas pasaban por prisión. “Cuando sabíamos de la cárcel, yo hablo en mi caso, pero la gente tenía tanto miedo que no te saludaba”, asegura Ramón Armando. 

Manuel Vizcaíno explica que él llegó a sufrir represión en su puesto de trabajo pues estuvo unos años que no podía ejercer en el Conservatorio de Música. La respuesta que encontró es que los comunistas alí no podían trabajar aunque más tarde lo incorporaron de nuevo.

Los tres entrevistados insisten en que es muy importante que historias como las que ellos vivieron se conozca, que se sepa que el horror que se vivió en la dictadura de Franco se produjo durante sus cuarenta años. Manuel Vizcaíno agrega que la juventud no es culpable, ya que el sistema educativo no ha hecho todo lo posible para que se conozca la historia. 

Ramón Armando, Manuel Vizcaíno y Enrique Caro temen el avance de la extrema derecha y no entienden que se pueda apoyar a un partido que pretende llevar a “España en blanco y negro”, apunta Armando, que recuerda que en la dictadura una mujer no podía abrir una cuenta corriente y estaba tutorizada por los hombres. “Todos éramos reprimidos, pero la mujer doblemente”, insiste. “Es un problema heredado de cómo se inicia la transición”, agrega Enrique Caro“, mientras se ensalzan en un debate que concluye en que es necesario no olvidar esta historia silenciada para nunca volver a repetirla. 

La Policía Nacional ha detenido en Lliçà d’Amunt (Vallès Oriental) al dueño de un establecimiento de comida rápida que tenía retenido de manera ilegal a su empleado. El trabajador está en situación irregular y no percibía ningún salario como remuneración por las más de 13 horas que trabajaba cada día de la semana, sin descanso ni vacaciones. Únicamente lo recompensaba con comida, que solía consistir en restos de las sobras del establecimiento, y un lugar donde alojarse.

La víctima reconoció a los agentes que vivía en la parte posterior del establecimiento y que el jefe por las noches cerraba el local con llave desde fuera, y no podía salir, como posteriormente se confirmó.

Los agentes descubrieron que en la parte trasera del local había una estancia habilitada como dormitorio, con colchones, ropa y otros enseres personales, con evidentes indicios de que se encontraba habitada y en malas condiciones de higiene y salubridad.

La víctima también manifestó que el jefe le “daba miedo” y le decía que no saliera del local, ya que podría ser detenido por la policía y tener dificultades para regularizar su situación. De esta manera y aunque el declarante aparentemente consentía esta situación, el miedo que le generaban las amenazas y advertencias por parte de su empleador, así como su dependencia económica y su situación irregular, contribuyeron a que la libertad deambulatoria de la víctima se viera suprimida y limitada a ese establecimiento.

Cuando los agentes realizaron la inspección en el local pudieron comprobar in situ que la víctima no tenía contrato de trabajo ni estaba dada de alta en el sistema de la Seguridad Social. El trabajador declaró que su jefe le había pedido la cantidad de 10.000 euros para hacerle un contrato de trabajo. Asimismo, la víctima manifestó que llevaba diez meses en España, donde llegó de manera irregular, de los cuales ocho había estado trabajando en el establecimiento bajo la promesa de que le harían un contrato laboral.

Igualmente, manifestó que su jefe le daba golpes y le profería insultos y amenazas por motivos tales como que no había limpiado correctamente el baño y que, cuando le pidió ropa de invierno porque ya hacía frío por las noches, le dijo que aguantara, que no se moriría por el frío. Sobre la falta de salubridad del local, el hombre le decía que no se preocupara, porque las ratas no lo atacarían.

El trabajador reconoció ante los agentes que se encontraba en una situación de vulnerabilidad económica y personal, y que las condiciones en las que vivía y trabajaba eran ilegales, pero que necesitaba el trabajo para poder subsistir en España, ya que así disponía al menos de alimentación y un lugar donde vivir.

Esta conducta por parte del empleador, ejecutada en un contexto de explotación laboral y abuso de superioridad, excede el ámbito meramente laboral y podría ser constitutiva de un delito de detención ilegal, al mantener al perjudicado en una situación de sometimiento y de ausencia de libertad real. La víctima ha sido puesta a disposición de los servicios sociales, donde ha podido recibir los recursos recogidos normativamente. El detenido ya ha pasado a disposición judicial.

El presidente del PP, Alberto Núñez Feijóo, ha entregado a la titular del juzgado de Instrucción número 3 de Catarroja, Nuria Ruiz Tobarra, los mensajes que mandó al presidente de la Generalitat, Carlos Mazón, el día de la dana del pasado 29 de octubre de 2024. “Lleva la iniciativa de la comunicación... Es la clave”, le espetó el líder de los conservadores al jefe del Consell a las 23.27, quien ya le había comunicado que podría haber fallecidos por las inundaciones. Antes, cuando se había interesado por la situación por las noticias que leía en la prensa, ya le había mandado ánimos y le había dicho que liderara “informativamente” la comunicación “como hizo en el incendio” del edificio de Campanar en València el 22 de febrero de 2024.

Alberto Núñez Feijóo ha contestado a través de una acta notarial al segundo requerimiento de la jueza para que aclarara la conversación que tuvo el día de la dana con el presidente de la Generalitat para tener más información de la actuación del jefe del Consell y su consellera Salomé Pradas, imputada en el procedimiento. En la primera, el presidente del PP entregó los mensajes que le había enviado Carlos Mazón, pero no los suyos al no especificarlo la magistrada en la petición inicial. Con sus mensajes a través de la aplicación de mensajería WhatsApp aportados este viernes, la jueza ya dispone de la conversación completa que tuvieron ambos políticos.

Fue Alberto Núñez Feijóo el primero en contactar con Carlos Mazón el día de la dana. A las 19.59 horas el presidente del PP se ponía a disposición del presidente autonómico. “Amigo Carlos. Os mando a todos los ciudadanos de la Comunitat Valenciana mi solidaridad y ánimo para superar esta situación. Estoy a la orden para lo que toda la organización y yo mismo podamos ser de utilidad. Un fuerte abrazo”. A estas horas, Mazón estaba entrando al Palau de la Generalitat tras su copiosa comida con la periodista Maribel Vilaplana en El Ventorro. Mazón no le contestó un escueto “gracias, presi”, hasta las 20.08. Fue a partir de ahí cuando el jefe del Consell empezó a suministrar información al líder nacional de su partido.

A las 20.09 y a las 20.15, Mazón le plantea que la situación se está “jodiendo cada minuto” y que la noche será “larga”. Feijóo le contesta: “Ánimo. Lidera informativamente como hiciste en el incendio”, en referencia al incendio de Campanar en el que fallecieron una decena de personas y que se produjo en febrero de 2022. A esas horas, el jefe del Consell está de camino en coche oficial hacia el Centro de Emergencias de la Generalitat donde se produce la reunión del Cecopi. Mazón desconoce la verdadera magnitud de lo que ya está pasando y el destino de decenas de valencianos y valencianas, que mueren ahogados en esos minutos.

Mazón y Feijóo están varias horas sin hablar porque el presidente del PP está en un acto. El presidente de la Generalitat le llama para pedirle el móvil del que era CEO de Telefónica, pero el presidente del PP no l coge el teléfono y se lo pasa a las 21.45 horas. A esa hora, Mazón le escribe: “Estamos desbordados no sabemos lo que está pasando realmente pero nos llegan decenas de desaparecidos y no puedo confirmarlos”. “Gracias Presi”.

Feijóo no le contesta hasta las 23.21 horas, cuando se interesa por la actuación del Gobierno. “Dice. que el Gobierno os ha llamado. Espero que sea así y os estén prestando ayuda suficiente”, escribe Feijóo. El presidente de la Generalitat le contesta en dos mensajes: “Más o menos sí, pero han montado un gabinete de crisis que no vale para nada. Bah”. El presidente del PP insiste con la actuación del Ejecutivo y la situación de la dana: “A qué hora os han llamado? Q ministro tienes de referencia?”. El jefe del Consell le contesta que ha hablado con varios ministros y que tienen lo que necesitan, en concreto, la UME.

A las 23.26 y a las 23.27, Carlos Mazón comunica a Feijóo que habrá muertos y que no pueden acceder a ninguno de los municipios afectados. El presidente del PP le contesta: “Lógico. Ánimo amigo. Lleva la iniciativa de la comunicación... Es la clave. Los alcaldes diputaciones coordinados y con la gente y tu informando”.

La conversación entre Mazón y Feijóo que este viernes ya se conoce íntegra revela que el presidente del PP no estuvo plenamente informado de lo que estaba pasando y que no fue informado de la dimensión de la situación hasta pasadas las 23.25. Antes, los datos facilitados por el presidente de la Generalitat fueron muy vagos, seguramente porque el propio jefe del Consell no sabía nada al no llegar al Cecopi hasta las 20.29. “Estuve informado en todo momento” fue en realidad una manera de proteger a su compañero de partido o de ocultar su catastrófica gestión la tarde de la dana.

Esta es la conversación completa entre Feijóo y Mazón el día de la dana:

Núñez Feijóo: 19.59 horas: “Amigo Carlos. Os mando a todos los ciudadanos de la Comunitat Valenciana mi solidaridad y ánimo para superar esta situación. Estoy a la orden para lo que toda la organización y yo mismo podamos ser de utilidad. Un fuerte abrazo.”

Carlos Mazón. 20.08 horas: “Gracias Presi”.

CM 20.09 horas: “Luego te cuento”. “Se está jodiendo cada minuto”.

CM 20.15 horas: “Noche larga por delante”.

NF 20.26 horas: “Ánimo. Lidera informativamente como hiciste en el incendio”.

CM 21.44 horas: “Te estaba llamando para móvil de Pallete”. “No podemos currar sin telefónica”. “Ya he hablado con él”.

NF 21.45 horas: “Bien”.

CM 21.45 horas: “Estamos desbordados no sabemos lo que está pasando realmente pero nos llegan decenas de desaparecidos y no puedo confirmarlos”. “Gracias Presi”.

NF 23.21 horas: “Dice. que el Gobierno os ha llamado. Espero que sea así y os estén prestando ayuda suficiente”.

CM 23.21 horas: “Más o menos si”.

CM 23.22 horas: “Pero han montado un gabinete de crisis que no vale para nada. Bah.”.

NF 23.23 horas: “A qué hora os han llamado? Q ministro tienes de referencia?”

CM 23.23 horas: “si que he hablado con Sanchez, Montero y los de defensa e interior para que tengan en prealerta posibles efectivos para mañana”. “El problema ahora es que no podemos ni entrar en muchos pueblos con gente en los tejados muerta de miedo”.

NF 23.23 horas: “Cuándo se cree que acaba la dana?”.

CM 23.24 horas: “Hace una hora. Pero a través de delegación de momento tenemos lo que necesitamos que ahora mismo es la ume”. “A las tres de la mañana como pronto”. “Noche eterna por delante”.

CM 23.25 horas: “No lo hemos hecho público aún pero ya están apareciendo muertos en Utiel y van a aparecer bastantes más”. “Un puto desastre va a ser esto presi”.

NF 23.25 horas: “Si crees que debo ir mañana o el jueves por la mañana estoy a la orden”.

CM 23.26 horas: “van a ser decenas seguro”. “Si si. Te voy diciendo. Pero hasta que no amanezca mañana no sabemos que cojones nos vamos a encontrar”.

NF 23.27 horas: “Lógico. Ánimo amigo. Lleva la iniciativa de la comunicación... Es la clave. Los alcaldes diputaciones coordinados y con la gente y tu informando”.

Alberto Núñez Feijóo ha entregado este viernes a la titular del juzgado de Instrucción número 3 de Catarroja, Nuria Ruiz Tobarra, lo mensajes que mandó al ya expresidente de la Generalitat, Carlos Mazón, el día de la dana. Estos 'whatsapps' se suman a los que le envió Mazón, que el líder del PP remitió a la jueza el 24 de diciembre.

A continuación puede verse la conversación completa que Feijóo y Mazón mantuvieron por WhatsApp el 29 de octubre de 2024.

Alberto Núñez Feijóo. 19.59 horas: “Amigo Carlos. Os mando a todos los ciudadanos de la Comunitat Valenciana mi solidaridad y ánimo para superar esta situación. Estoy a la orden para lo que toda la organización y yo mismo podamos ser de utilidad. Un fuerte abrazo.”.

Carlos Mazón. 20.08 horas: “Gracias Presi”.

Mazón. 20.09 horas: “Luego te cuento”. “Se está jodiendo cada minuto”.

Mazón. 20.15 horas: “Noche larga por delante”.

Feijóo. 20.26 horas: “Ánimo. Lidera informativamente como hiciste en el incendio”.

Mazón. 21.44 horas: “Te estaba llamando para móvil de Pallete”. “No podemos currar sin telefónica”. “Ya he hablado con él”.

Feijóo. 21.45 horas: “Bien”.

Mazón. 21.45 horas: “Estamos desbordados no sabemos lo que está pasando realmente pero nos llegan decenas de desaparecidos y no puedo confirmarlos”. “Gracias Presi”.

Feijóo. 23.21 horas: “Dice. que el Gobierno os ha llamado. Espero que sea así y os estén prestando ayuda suficiente”.

Mazón. 23.21 horas: “Más o menos si”.

Mazón. 23.22 horas: “Pero han montado un gabinete de crisis que no vale para nada. Bah.”.

Feijóo. 23.23 horas: “A qué hora os han llamado? Q ministro tienes de referencia?”

Mazón. 23.23 horas: “si que he hablado con Sanchez, Montero y los de defensa e interior para que tengan en prealerta posibles efectivos para mañana”. “El problema ahora es que no podemos ni entrar en muchos pueblos con gente en los tejados muerta de miedo”.

Feijóo. 23.23 horas: “Cuándo se cree que acaba la dana?”.

Mazón. 23.24 horas: “Hace una hora. Pero a través de delegación de momento tenemos lo que necesitamos que ahora mismo es la ume”. “A las tres de la mañana como pronto”. “Noche eterna por delante”.

Mazón. 23.25 horas: “No lo hemos hecho público aún pero ya están apareciendo muertos en Utiel y van a aparecer bastantes más”. “Un puto desastre va a ser esto presi”.

Feijóo. 23.25 horas: “Si crees que debo ir mañana o el jueves por la mañana estoy a la orden”.

Mazón. 23.26 horas: “van a ser decenas seguro”. “Si si. Te voy diciendo. Pero hasta que no amanezca mañana no sabemos que cojones nos vamos a encontrar”.

Feijóo. 23.27 horas: “Lógico. Ánimo amigo. Lleva la iniciativa de la comunicación... Es la clave. Los alcaldes diputaciones coordinados y con la gente y tu informando”.

El Gobierno francés anunció este viernes que ha presentado una denuncia ante la Justicia, y ante el organismo de verificación de contenidos ilícitos en línea Pharos, contra la inteligencia generativa Grok, de la red social X, propiedad del multimillonario Elon Musk, por crear y divulgar “contenidos de carácter sexista y sexual”.

En un comunicado, los ministros de Economía, Roland Lescure; de la Inteligencia Artificial y la Economía Digital, Anne Le Henanff; y de Igualdad entre Hombres y Mujeres, Aurore Bergé, señalaron que dan ese paso amparándose en el artículo 40 del Código Penal francés.

Lo hacen porque dicen que “estos últimos días” Grok ha permitido generar y difundir “contenidos de carácter sexista y sexual, en particular en forma de falsos vídeos ('deepfakes') con personas sin su consentimiento”.

Se refieren así a la avalancha que se ha constatado sobre todo desde finales de diciembre de vídeos elaborados a partir de las peticiones de usuarios de X que le pedían a su inteligencia artificial que generara imágenes de mujeres desnudas y eso sin pedirles permiso.

Los tres ministros franceses condenaron “con la mayor firmeza” estas prácticas y subrayaron “el compromiso constante del Gobierno (francés) en la lucha contra cualquier forma de violencia sexual y sexista”.

Insistieron en que internet no es ni un espacio sin ley ni “una zona de impunidad” y que los delitos sexuales en línea son infracciones penales sobre las que se aplica la legalidad, como al resto.

En paralelo a su acción ante la Justicia, el Ejecutivo francés ha pedido a la Autoridad de Regulación de la Comunicación Audiovisual y Digital (Arcom) que verifique si X ha incumplido las obligaciones que derivan del Reglamento de Servicios Digitales de la Unión Europea, en particular en lo que respecta a la prevención de difusión de contenidos ilícitos. 

A Juan Ramón Ferreira nadie le pudo recriminar nunca que no atendiese a las palabras ajenas. Quienes más le conocían coinciden en que era un hombre siempre dispuesto a escuchar y menos dado a hablar. De hecho, su verbo, casi siempre pausado, le otorgó la categoría de “caballero” en los mentideros políticos de la ciudad, no sólo por su capacidad de expresión, sino por su voluntad constante de entenderse con todos. Discreto, pero activo en lo institucional, Ferreira falleció el pasado 31 de diciembre a causa de un infarto cuando se preparaba para la cena de Nochevieja junto a su familia. Una noticia tan inesperada como impactante en Granada, la ciudad que le acogió -nació en Alcalá la Real (Jaén) en 1961- y que explica la conmoción no sólo por su personalidad, sino por una dilatada y coherente trayectoria pública.

Su origen y su final al servicio de la ciudadanía están, paradójicamente, unidos. En 1995 accedió al Ayuntamiento de Granada como concejal del Partido Popular y asumió la responsabilidad de Turismo bajo el mandato de Gabriel Díaz Berbel; un cargo que retomó, junto al de Cultura, en 2023, cuando Marifrán Carazo confió en él para liderar ambas áreas. Y no lo hizo para pasar de puntillas por el puesto. En el año y medio que ocupó la concejalía, Juan Ramón Ferreira se volcó en dos cuestiones estratégicas para la ciudad: la celebración de la primera ceremonia de los Premios Goya en Granada y el impulso decidido a la candidatura para que la ciudad andaluza sea Capital Europea de la Cultura en 2031.

Un sueño que dejó prácticamente atado antes de fallecer. Tan sólo unos días antes de su muerte, Ferreira protagonizó el envío a la Comisión Europea de los documentos clave de la candidatura, el conocido ‘Bid book’, que recoge el proyecto estratégico elaborado de forma conjunta por las principales instituciones y agentes culturales de la ciudad. Un hito que, de materializarse, tendrá buena parte de su mérito en el trabajo desarrollado por el concejal, que convirtió esta aspiración en una de sus principales luchas políticas, asumida con convicción y una ilusión que quienes compartieron con él los últimos meses describen como contagiosa.

No era la primera vez que Ferreira dejaba huella en la proyección exterior de Granada. En los años noventa, durante su primera etapa como edil, revitalizó el área de Turismo hasta situar a la ciudad en el foco internacional, siendo testigo de visitas como las de Bill Clinton o las Spice Girls. Fue un periodo de modernización y apertura al exterior en una ciudad que, pese a su enorme patrimonio cultural, aún no había terminado de creerse su potencial. Tras aquella etapa como responsable de Turismo y Empleo, permaneció en la oposición municipal hasta 2003.

Un hombre de partido

Licenciado en Derecho por la Universidad de Granada, Ferreira ejerció como procurador de los tribunales y mantuvo una vinculación constante con el Partido Popular, formación en la que militó desde el final de su etapa universitaria. Fue concejal en tres mandatos y diputado del Parlamento de Andalucía entre 2012 y 2023, donde llegó a ostentar la portavocía de Justicia de los populares. Un cargo que desempeñó con solvencia y que no le hizo perder de vista un bagaje cultural y social que ya había intentado aplicar previamente como vicepresidente primero de la extinta Caja Granada, desde 2008, apostando de forma decidida por la obra social y la proyección cultural de la entidad.

Crítico con el expresidente provincial del PP, Sebastián Pérez, Juan Ramón Ferreira se mantuvo fiel a su partido incluso en los momentos más complejos para la organización en Granada, aportando experiencia y estabilidad cuando el proyecto atravesaba su peor etapa. Esa trayectoria, y el respeto cosechado a lo largo de los años, explican la confianza que Marifrán Carazo depositó en él para incorporarlo a su equipo de gobierno, con mayoría absoluta, como concejal de Cultura y Turismo, cargo que ostentaba en el momento de su fallecimiento.

Entre sus logros más recientes también destaca que Granada acogiera su primera Bienal de Flamenco o que, en el ámbito turístico, se impulsara una normativa para endurecer la apertura de nuevos pisos turísticos en la ciudad. En esa misma línea de firmeza institucional, Ferreira tuvo que gestionar decisiones incómodas, como el traslado de un trabajador de la casa museo de Federico García Lorca tras conocerse la publicación de mensajes enalteciendo la figura de Franco en sus redes sociales. Como responsable de Cultura y Turismo, ordenó su salida del centro y lo hizo también con discreción alegando que fue el propio empleado el que pidió su relevo.

Su fallecimiento ha generado una oleada de mensajes de reconocimiento que trascienden siglas. La alcaldesa de Granada, Marifrán Carazo, lo ha definido como “un hombre especial, buen compañero, padre y amigo que tanto empeño y voluntad ha puesto en su vida pública, al servicio de su ciudad, Granada”. El presidente de la Junta de Andalucía, Juan Manuel Moreno, que lo tuvo en el grupo de los populares en el Parlamento de Andalucía, dice que era “una de esas personas que honraba la política con su presencia”. Y desde el propio equipo de gobierno municipal, el portavoz Jorge Saavedra ha recordado que “compartir un rato con él era un placer” y que “a todos nos hacía mejores”.

Su transversalidad como político, ganándose el respeto de todas las visiones, ha hecho que también desde la oposición, la portavoz del PSOE, Raquel Ruz, asegurase estar “desolada” por una pérdida que deja “en shock” a la corporación municipal, recordando a Ferreira como “una persona querida por todos, afable, amable, conciliador y amante de su ciudad”. Un retrato compartido también por quienes coincidieron con él en los tribunales, en el Parlamento andaluz o en la vida cotidiana.

Persona dialogante, generadora de consensos y vitalista, Juan Ramón Ferreira deja tras de sí una forma de entender la política basada en el respeto, la escucha y el servicio público. Una figura singular en tiempos de ruido, cuyo legado institucional y humano queda ya ligado de forma inseparable a la historia reciente de Granada.