Protagonizada por Paul Mescal y Jessie Buckley, quien ya ha recogido el Globo de Oro a mejor actriz y se espera que haga lo mismo con el premio de la Academia el próximo 16 de marzo, Hamnet se ha llevado ya uno de los galardones más importantes hoy en día: el de la conversación en redes sociales generada por los fans. 

El drama inspirado en la novela homónima de Maggie O'Farrell y dirigido por Chloé Zhao está nominado a ocho premios Oscar. Desde su llegada a los cines, miles de espectadores comentan algunos de los aspectos más emblemáticos del filme. Desde las interpretaciones de sus actores protagonistas, destacando la de Jacobi Jupe como el hijo de los Shakespeare, hasta la caracterización de los personajes en pantalla. 

En este sentido, uno de los comentarios que más se ha repetido tiene que ver con el aspecto de Mescal en el papel del dramaturgo y poeta inglés. El actor, que se ha ganado el cariño del público con sus interpretaciones en Aftersun, Gladiator 2 o Normal People, se ha llevado todas las miradas por el aro que lleva en esta historia ambientada a finales del siglo XVI. 

¿Los hombres en aquella época llevaban pendientes, es una licencia estética de su creadora o un descuido del equipo? La respuesta la ha dado la diseñadora de vestuario de la película, Malgosia Turzanska, en declaraciones a The Guardian. “Mucha gente asume que es un detalle anacrónico, o algo que simplemente se pasó por alto pero, por supuesto, fue un detalle cuidadosamente elegido”.

El pendiente de Shakespeare

Para tomar esta decisión en la caracterización de Mescal, Turzanska se inspiró en el retrato de Chandos. Según los expertos, este óleo sobre lienzo pintado entre 1600 y 1610 es considerado el retrato más verosímil del escritor inglés. En el cuadro, cuya autoría se atribuye a John Taylor, Shakespeare aparece con una blusa blanca y un aro brillante en la oreja izquierda.

Zack Pinsent, sastre y consultor histórico, explicó al diario británico que durante la época isabelina los pendientes eran mucho más comunes de lo que uno puede pensar. “No podías moverte sin ver hombres con pendientes. Era un signo de riqueza y estatus. Un trabajador, por ejemplo, no podía permitirse llevar un pendiente de oro”, señaló a The Guardian. 

Decidir si Mescal llevaría el aro o no, en qué oreja y de qué material o tamaño fue objeto de debate entre los miembros del equipo de Hamnet. Antes de la película, el actor solía llevar un pendiente en la oreja derecha, pero el escritor lo portaba en el otro lado. Así que finalmente el intérprete se tuvo que perforar el lóbulo izquierdo y maquillarse el otro para una mayor referencia histórica. 

“Optamos por un pequeño aro de oro blanco que no llama la atención. Creo que combina a la perfección con la forma en que Paul lleva el traje de Will: la ropa se mueve, las mangas están arremangadas, el escote suele estar abierto. Se siente muy moderno y lleno de vida”, concluyó Turzanska.

Las elecciones en Aragón, después de las extremeñas, dibujan una situación cada vez más nítida: el PP no consigue rentabilizar la debilidad del PSOE, que registra mínimos históricos en territorios que una vez fueron feudos imbatibles. Mientras, la atomización de la izquierda la condena a la irrelevancia parlamentaria. Y en este contexto, solo gana la ultraderecha, que duplica sus resultados cada vez que se abren las urnas. Las próximas son en Castilla y León, después en Andalucía, y en algún momento, cuando Pedro Sánchez quiera, generales. Toda esta cascada de elecciones no está llevándonos de vuelta al bipartidismo, como quizá creía Feijóo, sino que nos dibuja un país donde Vox es imprescindible para gobernar. 

Con Aitor Riveiro y José Enrique Monrosi, periodistas de Política en elDiario.es, analizamos los resultados de estas últimas elecciones autonómicas y las consecuencias de la estrategia fallida de Núñez Feijóo tanto en la derecha como en los partidos de la izquierda, que parecen volver a confiarlo todo a la movilización in extremis para evitar la llegada de Vox a La Moncloa. 

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Koldo García trata de evitar in extremis el juicio previsto en el Tribunal Supremo por la trama de corrupción urdida en el Ministerio de Transportes con contratos de mascarillas en lo peor de la pandemia. En un escrito registrado este martes, su abogada, Leticia de la Hoz, impugna la competencia del alto tribunal para juzgar a su cliente tras la renuncia al escaño de quien fuera su jefe, José Luis Ábalos, ex ministro de Transportes. “Si no hay cargo, no hay fuero, y el investigado debe volver inmediatamente al juez predeterminado por la ley, garantizándole así el mismo trato que a cualquier otro ciudadano”, recoge el escrito, al que ha tenido acceso elDiario.es.

La pretensión de la defensa de quien fuera la mano derecha de Ábalos es que la Sala resuelva en primer lugar esta “cuestión de no competencia” en la audiencia preliminar del caso prevista para el próximo jueves 12 de febrero. Su argumento es que si esta cuestión se estimara, el resto “deberían ser abordadas y resueltas por el tribunal que resultara competente”. Koldo García, al igual que Ábalos, está en prisión provisional desde el pasado 27 de noviembre.

El Tribunal Supremo asumió en noviembre de 2024 la competencia para investigar a Ábalos la trama de las mascarillas debido a que el exministro mantenía su escaño en el Congreso. Un mes después, en diciembre, incorporó a la causa a Koldo García y al empresario y comisionista Víctor de Aldama al considerar que su participación en los hechos era “inescindible” de la del aforado. Ambos ya estaban siendo investigados por el juez de la Audiencia Nacional Ismael Moreno, que fue quien había reclamado al Supremo que abriera una causa contra Ábalos al hallar indicios contra él. El exministro era diputado y sólo podía ser investigado por el Supremo. 

La defensa de Koldo García alega ahora que el argumento es que la competencia del Supremo se basaba “exclusivamente” en la condición de aforado del exministro. Y que, al desaparecer dicha condición tras la renuncia de Ábalos el pasado 28 de enero, desaparece la razón para que el alto tribunal juzgue el caso. 

El precedente de 2014

La defensa de Koldo García reconoce que el Pleno de la Sala Segunda del Supremo estableció en 2014 que, una vez dictado el auto de apertura juicio oral, la competencia para juzgar el caso se mantiene aunque se pierda el aforamiento. Fue la decisión que tomó el Alto Tribunal cuando obligó al TSJ de la Comunidad Valenciana a celebrar un juicio en el caso Fitur a pesar de la renuncia a su acta de dos diputadas autonómicas porque ya se había dictado el auto de apertura de juicio oral. En el caso de las mascarillas, esa resolución se dictó el pasado diciembre, mucho antes de que Ábalos renunciará a su escaño.

La letrada sostiene que ese acuerdo “no tiene un carácter vinculante en el sentido estrictamente legal de una norma o ley”. Y añade: “El acuerdo es una guía doctrinal para evitar la arbitrariedad, pero no es una norma jurídica que impida al tribunal decidir lo contrario si la ley o las circunstancias del caso así lo exigen”, como considera que ocurre en este caso. 

A juicio de la defensa de Koldo García, la celebración de un juicio en el Supremo en estas condiciones “convertiría el proceso en un ‘juicio de excepción’ de facto para los investigados en la Audiencia Nacional”. “Se dictaría una sentencia ‘guía’ sobre pruebas no compartidas, custodiadas por terceros y no sometidas al control de todas las partes afectadas, lo que supone una vía de hecho que compromete la validez de todo el procedimiento y abre la puerta a futuras nulidades ante el Tribunal Constitucional o el Tribunal Europeo de Derechos Humanos”, recoge el escrito.

De hecho, la abogada reitera la supuesta indefensión de su cliente en relación con esos dispositivos. Alega que el Supremo “va a decidir sobre unas evidencias que no están en su poder sino en manos no ya del Juzgado Central de Instrucción sino todavía de la Guardia Civil”. Y cuestiona que Koldo García vaya a tener que sentarse en el banquillo “sin tener copia alguna” de esos dispositivos que le incautó la UCO cuando fue detenido en febrero de 2024. Este hecho será una de las cuestiones en las que se basará la letrada para pedir la nulidad de la causa en la vista del próximo jueves. 

Este martes a primera hora de la mañana ha sido desalojada buena parte del mayor asentamiento de personas sin hogar de Barcelona. Situado en la calle 2 del polígono industrial de la Zona Franca, acoge a centenares de personas desde hace tres años y se ha convertido en un “problema para la salubridad pública” debido a una plaga de ratas, según exponen desde el Consorci de la Zona Franca.

“Estamos saneando el terreno porque la presencia de roedores pone en peligro a quienes acampan y a quienes trabajan en el polígono”, ha explicado el delegado especial del Estado en el Consorci, Pere Navarro, quien calcula que pueden vivir unas 200 personas en ese espacio plagado de tiendas de campaña, aunque los cálculos de las entidades son más elevados y rondan las 300.

Hacia las 8h de la mañana, un dispositivo formado por trabajadores sociales, Mossos d'Esquadra, Guàrdia Urbana y equipos de limpieza -vestidos con equipos de prevención sanitaria- han cortado la calle y han empezado a retirar tiendas de campaña y a pedir a los moradores que se fueran.

Desde la administración han insistido en que “no se está desalojando a nadie, simplemente se les invita a irse” porque, aseguran, los productos fitosanitarios que se usarán pueden ser “muy nocivos para la salud humana”, según palabras de Sonia Fuertes, comisionada de Acción Social del Ayuntamiento de Barcelona.

El consistorio asegura también que la actuación sanitaria no afectará a la totalidad del campamento, que se extiende durante unos 400 metros, sino sólo a “un sector”. Igualmente, insisten que, una vez el veneno de las ratas haga su efecto, las personas desalojadas podrán volver a instalarse. Pero ni el Ayuntamiento, ni la Zona Franca ni la Agència de Salut Pública de Barcelona -encargada del dispositivo sanitario- quiso responder durante la tarde del lunes qué parte del campamento sería el afectado ni cuánto durarán los efectos del veneno.

El resultado de lo que los desalojados definen a elDiario.es como “muy mala comunicación” ha sido que la gran mayoría de ocupantes del campamento empezara a irse ya el día antes del desalojo. Así lo decidieron en una asamblea en la que compartieron el miedo a que la policía les requisara sus cosas, como ya ha pasado en otros desalojos como el del B9, en Badalona, o el del parque de la Estació del Nord, en Barcelona.

Además, ninguna de las 7 personas con las que habló este medio durante las horas previas al levantamiento sabía que el dispositivo iba a afectar sólo a una parte del campamento y que, por tanto, algunos de ellos podrían quedarse. Ante la incógnita, muchos se han desplazado unos metros más allá, a un bosque cercano. Es el caso de Ahmed, un joven algeriano que no llega a la treintena y que lleva dos años viviendo en este campamento.

“Vinieron a avisarnos el lunes por la mañana, sobre las 8”, asegura. En ese momento, todavía no se había despertado porque llegó tarde de trabajar. “Bajaron la cremallera de mi tienda y entraron, enseñándome la pantalla de sus teléfonos, donde estaba escrito en árabe que nos teníamos que ir”, explica, en referencia a los trabajadores sociales que les notificaron el desalojo. Pero no les dijeron por qué ni hasta cuándo.

“Y ahora, ¿adónde vamos?”, reflexionaba este joven, a preguntas de elDiario.es, la tarde del lunes. Su tienda es una de las cuatro que conforman una pequeña comunidad, dentro del 'barrio' de los magrebíes. A su derecha tiene a los subsaharianos -algunos de los cuales proceden del B9-, un poco más allá están los latinoamericanos y los más alejados son quienes vienen de Europa del Este.

Estefanía, una joven colombiana de 19 años que hace ocho meses que vive en el campamento ya tenía todas sus cosas en cajas horas antes del desalojo. Los enseres de cocina y la bombona de butano, maletas con ropa, colchones y demás pertenencias. “Me voy antes de que vengan a echarme, porque tengo miedo de que me lo quiten todo”, explica.

Desde el Ayuntamiento de Barcelona aseguran que han ofrecido a todos los habitantes un espacio de custodia para sus cosas, pero tanto los afectados como plataformas como Papeles para Todos niegan la mayor. “Nadie nos ha ofrecido nada”, sentencian.

Sin alternativa en el horizonte

El Ayuntamiento de Barcelona asegura que llevan años visitando periódicamente el campamento para asesorar a las personas alojadas y ofrecerles “una entrada en el sistema”. Apuntan que han establecido vinculación con cerca del 75% de ellos, lo que supone que han sido derivados al centro de primera acogida (donde pueden comer caliente y ducharse), al servicio de reducción de riesgos por drogodependencia o que han empezado a hacer cursos formativos para inserción laboral.

Ahora bien, después del desalojo no pueden asegurar que nadie vaya a tener un techo en el que resguardarse. “Podrán ir a dormir a algún lugar adyacente”, asegura Fuertes, en referencia a alguno de los muchos bosques o zonas arboladas que hay cerca del asentamiento. Los desalojados aseguran que lo único que se les ha ofrecido -y no a todos- es una cama en un polideportivo para pasar una sola noche, pero sin posibilidad alguna de llevarse sus cosas.

Otra de las acciones que el Ayuntamiento lleva tiempo realizando son visitas al campamento en compañía de la Cruz Roja, que ha ido evaluando el estado de salud de los habitantes. Como resultado de eso, algunos han sido derivados al hospital para atender infecciones o achaques graves. Uno de ellos fue Jacub, un joven algeriano que estuvo ingresado por epilepsia y que acaba de recibir el alta.

“Cuando salí, vine para aquí otra vez y ahora me dicen que me tengo que ir”, explica llevando, todavía, la pulsera de ingreso en la muñeca. Él trabaja de lo que sale, pero el sueldo no le alcanza para pagar un alquiler. Lo mismo le pasa a Estefanía, que cuida ancianos o limpia casas, pero desde que se le acabó un contrato de alquiler vinculado al trabajo de su novio en la construcción, no ha encontrado nada.

“Es muy duro, pero aquí estamos bien. Somos mucha gente y nos ayudamos. Además, es mejor estar aquí, alejados, que no en medio de la ciudad, donde puedes molestar y te pueden molestar”, explica. En este polígono de la Zona Franca, lo único que se oye es el rugir de los camiones y no hay casi nadie que se desplace a pie. “No hacemos daño ni somos un problema”, asegura Edwin, compañero de tienda de la joven.

“Solo queremos trabajar y tener un techo. No somos criminales”, asegura Ahmed, que toma entre sus manos la cara de Mahmud, un chico de 22 años. “Mírale. ¿Es esta la cara de un criminal?”, pregunta, justo antes de coger sus cosas y dirigirse hacia el bosque que le hará de casa durante, al menos, unas cuantas semanas.

El viernes Trump publicó en sus red social un fragmento de un vídeo en el que aparecían Barack y Michelle Obama como si fuesen monos. Lo que aquí hacen los hooligans neonazis en los campos de fútbol, allí lo hace su presidente. Resulta que, tras el escándalo, su portavoz denunció la “falsa indignación” y posteriormente le echó la culpa del vídeo a un trabajador de la Casa Blanca.

Sabíamos que Trump y su Gobierno son firmes creyentes en la teoría del gran reemplazo, sustento ideológico de la extrema derecha occidental —que está convencida de que la inmigración está eliminando nuestra identidad—, pero este último episodio es una prueba más de que el problema real es mucho más grave. No se trata solo del racismo cultural dominante en Europa, sino de eugenesia, superioridad biológica y racismo científico. Y no se trata solo de este ‘desliz’ con los Obama, sino que Trump tiene un largo historial y es hora de recordarlo.

Trump está obsesionado con los somalíes y ha dicho abiertamente que no los quiere en su país. Sin embargo, hay alrededor de 260.000 personas de origen somalí viviendo en EEUU y de ellos solo 98.000 son inmigrantes. El 83% de esos inmigrantes tienen la nacionalidad estadounidense. El mes pasado, en su discurso ante la élite mundial en Davos, Trump dijo: “Son personas con un cociente intelectual bajo, ¿cómo es posible que vayan a Minnesota y roben todo ese dinero? Y tenemos, ya sabes, a sus piratas. Son buenos piratas” —te recomiendo leer esta carta de respuesta que publicó Abdi Nor Iftin, uno de esos refugiados somalíes nacionalizado estadounidense, en la revista Time—. Tampoco es casualidad que Trump la liase recientemente con el ICE en Minnesota, donde vive la inmensa mayoría de las personas de origen somalí. Ya no es solo que los haitianos se coman a sus mascotas, tal y como afirma el presidente, sino que los inmigrantes que no le gustan son inferiores biológicamente.

Ahora abordaremos su obsesión con esto del cociente intelectual que, obviamente, está relacionado con la eugenesia, pero antes, más ejemplos. Durante su campaña electoral en 2023 dijo abiertamente: “[La inmigración] está envenenando la sangre de nuestro país. Es muy malo y la gente está viniendo con enfermedades. La gente viene con todo lo que te puedas imaginar”. Suelo evitar las comparativas con el nazismo, pero en este caso es necesario. En el capítulo 'Pueblo y raza'' de Mein Kampf, Hitler sostiene que “todas las grandes civilizaciones del pasado se volvieron decadentes porque la raza creativa original murió como resultado de la contaminación de la sangre”. Como ves, esto no es simplemente que los inmigrantes musulmanes nos van a sustituir en nuestros países; esto es un triple salto mortal hacia adelante.

Poco después, tan solo un mes antes de las elecciones de noviembre de 2024, Trump volvió a repetir que muchos inmigrantes son asesinos y delincuentes, añadiendo que ser asesino va en los genes. El presidente concluyó: “Tenemos en este momento [gente con] muy malos genes viviendo en nuestro país”.

Poniendo las cosas en contexto, Trump ha dicho pública y abiertamente que es un “creyente en los genes” y que para tener éxito “hay que tener buenos genes”. También ha expresado en medios de comunicación su apoyo a la teoría del caballo de carreras, que, básicamente, es una forma más suave de decir eugenesia. Los mejores caballos se crean juntando a los caballos superiores y lo mismo pasa con los humanos, dice Trump. “La teoría del caballo de carreras ¿pensáis que somos diferentes?”, dijo durante un mitin en 2020 en Minnesota. “Aquí tenéis buenos genes”. Ni la cita ni el lugar es casual, con Minnesota con un 77% de población blanca. En un momento en el mismo mitin arengó a su audiencia: “¿Os lo pasáis bien con vuestros refugiados?”.

“Siempre he dicho que ganar es algo, tal vez, innato. Quizá sea simplemente algo que tienes; como el gen ganador. Francamente, sería maravilloso poder desarrollarlo, pero no estoy tan seguro de que se pueda. Sabes, estoy orgulloso de tener sangre alemana, de eso no hay duda. Es algo fantástico” dijo Trump en una entrevista en 2016.

Make Eugenics Great Again

Se ha discutido mucho del racismo de Donald Trump, pero muy poco de sus ideas eugenésicas. Shannon O’Brien, académica y autora del libro Eugenesia en la política americana, me dice qué esto es más peligroso que el racismo por etnia o color de piel. “Creen que hay grupos superiores a otros y que está bien promover acciones que dificulten la existencia de otros. Da mucho más miedo que el racismo”.

“Asistimos a un auge de la eugenesia y el racismo científico, pero lo que ha ocurrido es que términos como ‘eugenesia’ se han separado de las ideas al tiempo que estas últimas se han impulsado con fuerza. Es como un examen de rellenar los huecos en el que se ven las definiciones, pero no los términos. Hay que saber lo que significaban originalmente para entender lo que se dice, pero la mayoría de la gente nunca los ha estudiado realmente, por lo que no lo entiende. Estamos asistiendo a un resurgimiento del lenguaje y las acciones que implican la inferioridad de muchas personas”, explica.

El Tercer Reich utilizó esta justificación para privar de derechos a los grupos no arios. No eran de ascendencia alemana y, por lo tanto, eran súbditos. Creo que estamos viendo líneas de pensamiento similares sobre quién merece el derecho al voto en Estados Unidos, la ciudadanía o el derecho a un juicio justo. Las redadas y la detención de poblaciones que son súbditos según esta línea de pensamiento son muy diferentes de las redadas a ciudadanos. La Constitución estadounidense extiende sus derechos a las personas que se encuentran en nuestro territorio, no solo a sus ciudadanos, pero estamos viendo un intento activo de reinterpretar ese concepto

Shannon O'Brien — autora de 'Eugenesia en la política americana'

Trump is making eugenics great again, o al menos está tratando de reflotar una vieja idea racista que utiliza la ciencia para justificar y dar cobertura a políticas que fomentan la intolerancia, el odio, la segregación racial y la discriminación. La eugenesia nace en la década de 1860 de la mano de Francis Galton, primo de Charles Darwin. Para sorpresa de nadie, muchos de sus seguidores defendían el supremacismo blanco.

En EEUU, la eugenesia vivió su punto dulce en la década de 1920. Algunos de sus estudiosos estaban obsesionados con la genética noruega y tampoco es casualidad que Trump haya intentado prohibir la migración de países pobres o “sitios de mierda” al tiempo que pedía migrantes nórdicos. “¿Por qué no podemos tener algunos de Suecia, Noruega, Dinamarca…? Solo unos pocos ¿Os importa enviarnos a algunos. Enviadnos gente buena”, decía en un mitin en enero. En 2024, hizo unas declaraciones prácticamente idénticas mencionando los mismos países.

Durante toda su historia, EEUU había mantenido una política de fronteras abiertas con la migración, pero estas teorías sirvieron para justificar un cierre migratorio y el inicio de una persecución que hoy alcanza límites insospechados con el ICE convertido en la milicia política del presidente. En 1924, el Congreso aprobó la Ley de Inmigración, que limitaba la entrada a EEUU, establecía cuotas basadas en nacionalidad y prohibía a los migrantes asiáticos. Las naciones del continente americano, sin embargo, han pasado más parte de su historia con las fronteras abiertas que cerradas, incluso ensalzando este derecho en la Constitución, como es el caso de la Constitución de 1824 de la República Federal de Centroamérica, que declaraba toda la región como un “asilo sagrado para todos”.

Volviendo al tema del cociente intelectual, hace poco entrevistamos al historiador Quinn Slobodian y quiero recoger algunas de sus reflexiones. “Una de las características más llamativas de las apelaciones al cociente intelectual, sobre todo en la cultura política estadounidense, es que tiende a resurgir en momentos de movilización popular en favor de la igualdad”, decía. Es decir, lo utilizan para justificar con un argumento pseudocientífico y presentar como inevitables las desigualdades frente a minorías.

Slobodian identifica tres oleadas importantes en los últimos 50 años en los que se ha utilizado el argumento del cociente intelectual. Primero, a comienzos de los 70, con el auge del movimiento por los derechos civiles y el feminismo; después, en la década de los 90, con el avance de la discriminación positiva y el avance del antirracismo; y, por último, en la década de 2010, en paralelo a movimientos como Black Lives Matter, MeToo y las reivindicaciones LGTBI.

“Las pruebas de cociente intelectual surgieron de este período de eugenesia en Estados Unidos. Un aspecto relacionado con su desarrollo fue que no se proporcionaban pruebas en idiomas distintos del inglés a las personas en la frontera para su admisión. Si no sabían hablar inglés, se les consideraba imbéciles y no se les permitía entrar (alrededor de 1917)”, cuenta O’Brien. “Cuando hoy alguien dice que otra persona tiene un cociente intelectual bajo, está tratando de llamarla estúpida de una manera que parezca que está presentando un argumento factual y no solo lanzando insultos”.

Todo esto tiene una derivada de derechos políticos, explica O’Brien. “Se vincula con la cuestión de los ciudadanos frente a los súbditos. Los ciudadanos participan en su sociedad mientras que los súbditos son gobernados. El Tercer Reich utilizó esta justificación para privar de derechos a los grupos no arios. No eran de ascendencia alemana y, por lo tanto, eran súbditos”, dice. “Creo que estamos viendo líneas de pensamiento similares sobre quién merece el derecho al voto en Estados Unidos, la ciudadanía o el derecho a un juicio justo. Las redadas y la detención de poblaciones que son súbditos según esta línea de pensamiento son muy diferentes de las redadas a ciudadanos. La Constitución estadounidense extiende sus derechos a las personas que se encuentran en nuestro territorio, no solo a sus ciudadanos, pero estamos viendo un intento activo de reinterpretar ese concepto”, advierte.

Es importante recordar que todos estos rollos teóricos de la eugenesia tienen un impacto en la vida real. En Canadá, por ejemplo, se realizaron legalmente esterilizaciones forzadas de mujeres, principalmente indígenas, hasta la década de los 70, pero una investigación pública reveló que estas continuaron incluso hasta 2010. En Suecia también se puso en marcha un programa de esterilización forzada entre 1934 y 1976 que afectó a entre 20.000 y 33.000 personas que el Estado consideraba débiles o no lo suficientemente inteligentes.

Tienes que escuchar...

La idea para este boletín surgió charlando con mi compañera Icíar Gutiérrez a raíz del infame discurso de Trump en Davos el mes pasado. De nuevo, volvió a salir el tema la semana pasada con el vídeo de Trump de los Obama como simios. Icíar me recomendó escuchar un capítulo del pódcast ‘Amiga date cuenta’, un descubrimiento buenísimo sobre “antropología pop que pone nombre a lo que tú piensas” dirigido por Noelia Ramírez y Begoña Gómez. Aquí te dejo el capítulo en cuestión.

La semana pasada, una lectora (gracias, Manuela) me hizo otro gran descubrimiento: Jesse Welles. Aquí os dejo Join ICE (únete al ICE), uno de sus temazos.

Arranca fuerte:

Well, if you're lookin' for purpose in the current circus

If you're seekin' respect and attention

If you're in need of a gig that'll make you feel big

Come with me and put some folks in detention

Just last week was kind of tough, I put a kid in cuffs

I zip tied a lady to a van

We can sneak around town, hunt workin' folks down

I hear they got a great benefit plan

Join Ice, boy, ain't it nice?

Join Ice, take my advice

If you're lackin' control and authority

Come with me and hunt down minorities

Join Ice

Gracias por llegar hasta aquí ¡Hasta la semana que viene!